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王晓东

作品数:13 被引量:18H指数:2
供职机构:吉林师范大学音乐学院更多>>
发文基金:吉林省社会科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:艺术历史地理文学更多>>

文献类型

  • 12篇中文期刊文章

领域

  • 10篇艺术
  • 2篇历史地理
  • 1篇文学

主题

  • 8篇音乐
  • 6篇萨满
  • 5篇仪式音乐
  • 5篇满族
  • 4篇科尔沁蒙古族
  • 3篇萨满音乐
  • 3篇祭祀
  • 2篇信仰
  • 2篇仪式
  • 2篇蒙古族
  • 2篇祭祀仪式
  • 2篇古族
  • 2篇涵化
  • 2篇汉族
  • 2篇佛教
  • 2篇藏传
  • 2篇藏传佛教
  • 1篇地方知识
  • 1篇电影
  • 1篇电影《画皮》

机构

  • 12篇吉林师范大学
  • 1篇长春大学

作者

  • 12篇王晓东
  • 1篇胡晓伟
  • 1篇李媛

传媒

  • 4篇中央音乐学院...
  • 2篇满族研究
  • 2篇吉林师范大学...
  • 1篇电影文学
  • 1篇中国音乐
  • 1篇长春大学学报
  • 1篇齐齐哈尔大学...

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 3篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
满族萨满音乐与东北二人转的亲缘关系探析被引量:8
2016年
作为满族祭祀礼乐的萨满音乐与表演艺术的二人转,都是中国东北地区传统音乐文化的典型形态。尽管二者的社会功能各有其用,但从音乐学的角度分析,满族萨满音乐是东北地区的原生性乐种,而二人转音乐是清军入关后,在多种乐种的融合下生成。研究结果表明,二人转音乐形态中的诸多元素,皆与满族萨满音乐密切相关。本文以二者音乐形态的比较为视角,对其予以阐释。
王晓东
关键词:满族萨满音乐二人转表演艺术亲缘关系
神化亦或人化——满族“换锁”仪式中的音乐功能解构
2016年
"换锁"仪式是东北满族萨满家祭仪式中的重要项目,在民间称为祭"佛多玛玛"或"柳枝娘娘","佛多玛玛"亦是此项仪式的主祭神灵。祭祀此神的夙愿是祈请保婴育婴之神"佛多玛玛"护佑子孙健康,世代繁衍,永不绝世。本文将田野考察所获素材与历史文献考索相结合,解构"换锁"仪式的文化意蕴及其音乐功能。
王晓东
关键词:满族仪式音乐祭祀
双视角解析电影《画皮》中的狐仙信仰
2014年
狐仙是中国广大民间多神崇拜、多神信仰中的神灵之一。以蒲松龄《聊斋志异》为题材内容创作的电影《画皮》是一部演绎狐仙与人爱恋关系的影片。本文将田野考察所获的关于狐仙信仰的"口述"文本,与电影《画皮》中的主要狐仙剧情两方面相结合为视角,解析二者在文化层面的密切关系。
王晓东李媛
关键词:狐仙信仰《画皮》电影
科尔沁蒙古族古尔塔木喇嘛探源
2019年
古尔塔木(Gurtum)是近代科尔沁蒙古寺院存在的一类请神附体为民众治病、驱邪的喇嘛,亦是藏传佛教“蒙古化”的一种文化现象。16世纪,藏传佛教传入蒙古地区,面对科尔沁蒙古人强大的博(萨满)信仰文化环境,便于教义传播,与原生性的博信仰音乐文化渐趋交融形成古尔塔木这种文化复合型的喇嘛。本文通过文献考索,及田野考察的口述资料,力求对古尔塔木的历史成因及其音乐文化特征予以探索。
王晓东
关键词:藏传佛教喇嘛信仰
融入·涵化——科尔沁蒙古族莱青乐舞中的体态行为
2023年
莱青乐舞是藏传佛教传入科尔沁蒙古地区之后,当地的原生性信仰博(萨满)为了吸引信众、维护自身地位,在与藏传佛教斗争过程中渐趋妥协、退让,并融入其音乐文化所形成。田野考察与文献考据显示,莱青乐舞表演(音乐行为)中的体态行为于民间流传、代际传承中经历了从融入到涵化的过程,特别是体态行为中的“锠舞”“手印”“身韵”,在其表演中变化明显,有着深层象征意蕴,彰显了博、佛信仰中音乐文化间融合、涵化的特质。文章以此为视角,结合莱青所处的社会文化语境,讨论其体态行为的变异与表征。
王晓东
关键词:蒙古族乐舞
伊通秧歌源流与审美刍议
2016年
伊通秧歌是在满汉文化交融下所形成的一种集歌、乐、舞、杂耍、文学等多种体裁为一体的综合性表演艺术。从审美角度讲,伊通秧歌传达着以人为中心的动作之美、体态之美、舞队之美,这些审美特征又是建立于秧歌的诸多构成元素的基础之上的,譬如具有律动性的鼓点节奏,优美的唢呐曲牌,精美的舞蹈妆扮与道具等等。它的繁荣与发展凝聚着伊通人集体智慧结晶的成果。
王晓东
关键词:源流审美特征
满族萨满仪式中的音乐与传承——基于九台胡家满族萨满祭祀仪式调查被引量:1
2015年
满族萨满祭祀仪式至今沿用族内传承体制,具有不传外姓的特征。其仪式主要以音乐来展演。本文以田野考察所获一手资料为素材,选取九台胡家满族锡克特里哈拉萨满祭祀仪式为例,探究祭祀仪式中的结构要素及其音乐文化内涵,进而揭示满族萨满祭祀仪式传承与音乐特征。
胡晓伟王晓东
关键词:满族萨满祭祀仪式音乐传承
地方知识的涵化——九台汉族萨满“出马”仪式音乐的成因与表征被引量:1
2022年
满族萨满祭祀的主要功用是疗疾(癔病)与祭祖。清乾隆朝以降,从宫廷到民间渐趋以祭祖为要,但其疗疾功能尚未完全消失。由满族萨满信俗沿袭而来的汉族萨满祭祀始终以疗疾为目的流传于东北民间。吉林省长春市九台汉族萨满“出马”仪式是其典型。其仪节主要由[搬杆子][立堂口][祛邪灵][开马绊]构成,集中反映了汉族萨满音乐在沿袭地方知识满族萨满音乐基础上,融入佛教、道教文化涵化而成,并彰显出复合性文化表征。
王晓东
关键词:汉族萨满音乐地方知识
信仰·仪式·传承:伊通满族萨满音乐文化探究被引量:2
2018年
吉林省伊通是满族的世居之地。历史上,此地区的满族普遍具有萨满信仰。每年春、秋之季举行家族萨满祭祀活动。仪式场域下,族群信仰、仪式、音乐互为依存形成同构关系。祭器、乐器等皆具有深层民俗文化意蕴。本文综合民俗学、历史学文献所载,以及田野考察所获资料,对伊通满族萨满祭祀仪式音乐文化予以探究。
王晓东
关键词:满族萨满音乐文化祭祀仪式
谁的萨满?——九台满族锡克特里哈拉萨满仪式音乐的传承与流变被引量:4
2019年
在当代社会转型期内,随着国家对传统文化的重视,顺应地方“非遗”救赎思维下的保护和族群身份认同的需求,吉林省长春市九台满族锡克特里哈拉萨满祭祀仪式音乐文化的萨满职能、仪式功能及音乐皆发生了结构性的流变。萨满其人经历了由神选→族选→人选的演化,人数由家族原来的一人,演变为"非遗"后的多人;特别是萨满与仪式音乐功能在拥有话语权的地方“文化人”、族长的引领下开始向商业化转变。由此,我们不禁要问:这是谁的萨满?本文结合学界已有研究成果与当下仪式现状的历时性比较,对锡克特里哈拉萨满仪式音乐的传承与流变予以详实分析。
王晓东
关键词:满族萨满仪式音乐
共2页<12>
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