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王建新

作品数:48 被引量:188H指数:8
供职机构:兰州大学西北少数民族研究中心更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:经济管理社会学哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 44篇期刊文章
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领域

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主题

  • 17篇宗教
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  • 5篇医患关系
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  • 4篇宗教信仰
  • 4篇民族学
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  • 3篇伊斯兰
  • 3篇萨满
  • 3篇社会话语
  • 3篇交融
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  • 2篇研究方法
  • 2篇医学人类学

机构

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  • 1篇广州市儿童医...
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  • 1篇中国人民大学
  • 1篇陕西师范大学
  • 1篇香港理工大学
  • 1篇石河子大学
  • 1篇日本庆应大学
  • 1篇西北民族大学

作者

  • 47篇王建新
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  • 1篇王建新
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  • 1篇王宁
  • 1篇马蕾
  • 1篇王含章

传媒

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  • 2篇开放时代
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  • 1篇民族研究
  • 1篇陕西师范大学...
  • 1篇新疆社会科学
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇青海师范大学...
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年份

  • 1篇2024
  • 4篇2023
  • 1篇2021
  • 3篇2020
  • 2篇2019
  • 3篇2018
  • 5篇2017
  • 3篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 4篇2012
  • 3篇2011
  • 4篇2010
  • 4篇2009
  • 4篇2007
  • 1篇2004
48 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
人类学家渡边欣雄教授被引量:1
2007年
王建新
关键词:人类学家日本学者杰出成就奖知识体系民间信仰学术研究
宗教民族志的视角、理论范式和方法——现代人类学研究诠释被引量:22
2007年
对现代人类学创始以来的理论和方法潮流进行了简要整理,探讨了中国宗教民族志研究的现状及可能性。认为人类学宗教研究的学科基础是宗教民族志的开发和创新。人类学有关宗教信仰的综合性定义和分类决定了该学科的整体性研究视角,同时也决定了宗教民族志研究中个人与集体、观念与行为并重的立体型理论范式。
王建新
关键词:宗教人类学理论范式研究方法
论藏彝走廊多元宗教的内涵与意义被引量:3
2015年
藏彝走廊各民族多元宗教信仰交融共生现象具有普遍性和典型性,为特定生态环境区域内宗教文化动态的人类学研究提供了珍贵素材,也是民族关系研究的重要切入点。历来相关研究过多注重对宗教信仰分门别类进行专业研究,而对各民族宗教文化间的相互联系而动态发展的历史和现实关注不足。本研究从藏彝走廊各民族宗教文化的基本分区入手,从历史到现状,整理分析各民族宗教文化交融共生的基本结构、历史路径和现实情状,对该地区宗教交融共生现象的内涵与意义、其研究重点关注的学术领域进行了初步阐释。
王建新王含章
关键词:藏彝走廊多元宗教
中国民族宗教研究的学术架构——基于民族学/人类学的思考被引量:5
2009年
中国各民族宗教的研究,作为一个庞大而复杂的综合性学术研究领域,需要多学科的支撑和协作进行,与之相适应,中国民族宗教研究的学术架构,也是一个重大理论问题,需要有效整合和利用不同学科的学术资源,才能完成该学术领域的科学建构。
王建新
关键词:民族学人类学
东乡唐汪川民族关系调查被引量:4
2012年
唐汪川是一个多民族杂居的乡村社区,各民族群体间存在着不同的群体认同和文化边界。同时,各民族居民的历史记忆、父系家族、生活习惯、宗教信仰等传统文化的深层,存在着一个支持越界的观念和行为的社会文化体系,这使当地各族居民能和平共处、互动融合。这种现象从微观角度说明了中国各民族多元一体格局的历史成因以及互动融合的群体关系赖以成立的社会文化逻辑。
王建新
关键词:民族杂居宗教信仰
泰国华人社会的文化复兴运动——同姓团体的大宗祠建设被引量:8
2004年
在泰国 ,从 2 0世纪 6 0年代到 80年代中期 ,同姓团体的一种类型———宗亲总会持续不断地产生。创立宗亲总会目的在于一是为华人的族群认同提供依据。二是宗亲总会所建的大宗祠是象征华人民族群体的具有纪念碑意义的建筑物。同姓团体其大宗祠的建设标志着泰国华人社会的文化复兴运动的兴起。
吉原和男王建新
关键词:泰国华人族群
灵明堂教义的思想源流——宣教话语文化特征探析被引量:1
2012年
文章从西北伊斯兰神秘主义产生及发展的历史背景,灵明堂的形成及现状,灵明堂道统的源流、教祖的遗训和阿訇的实践等五个方面对门宦苏菲神学思想的源流及宣教话语的中国文化特征进行了整理和分析,提出了西北门宦与金陵学派回儒学者的神学思想关系密切,并且经历了伊斯兰文化的中国化。此外,作者还提出民间宣教文本在宗教人类学研究中具有非常重要的参考价值。
王建新
关键词:思想源流
人类学文化研究的基本路径——地方性知识的采集与利用
2024年
人类学的文化研究是以地方性知识的挖掘分析为主要任务。在文化研究发展过程中,研究者逐渐创建了一套采集与利用地方性知识的理论方法体系。这套理论方法能帮助研究者立足经验主义的治学原理,通过对特定人群社会生活实践的近距离参与,采集包含地方性知识的田野信息,再从田野信息到文本资料的加工转化过程中完成对地方性知识及其功用和意义的客观科学解释。这种地方性知识的采集与利用能帮助研究者有效进行文化研究所需要资料的挖掘、整理和分析,从而形成有助于传统文化创造性转化的创新成果。
王建新马蕾
关键词:人类学文化研究地方性知识田野调查理论范式
医患关系的认知人类学解读——基于广州市儿童医院的调查事例被引量:4
2011年
医患关系不但是传统医学伦理学研究中的核心内容,也是目前医疗环境中的热点问题。但以往对于医患关系理想状态的模式性研究仅是从医患关系的外部进行勾画,却没有涉及对医患思维互动的分析。本文从认知人类学的角度对广州市儿童医院的诊疗实践进行描述和分析,认为医患之间的认知差异是医患互动中的关键因素,从医患思维博弈的角度分析医患互动的不同情形,能够从一个新的角度把握和理解现代医院中医患关系的内涵。
王路杨镒宇李志斌曾萍王建新
关键词:医患关系疾病观博弈
阿科瑶寨的家族、宗教与寨老:权威的传统建构被引量:2
2010年
瑶族社会组织研究领域中,寨老制研究是一个应用性很强且具理论指导意义的课题。阿科瑶族村落社会的整体运营及整合所赖以进行的社会单位是大小不同的父系家族,基本单位是主干家庭和核心家庭,并以此为基础产生村落内部的权威群体——寨老。从寨老群体权力核心的构成,可以看出其与家族规模及经济实力的密切关系。寨老群体权威的确立、展开和延续却很大程度依赖村庙祭祀提供的仪式展演空间。寨老权威的传统建构形态是瑶族人民自主管理社会乃至文化资源最大化利用的智慧结晶。
王建新
关键词:宗教信仰
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