您的位置: 专家智库 > >

汤漳平

作品数:69 被引量:99H指数:6
供职机构:闽南师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 48篇期刊文章
  • 20篇会议论文

领域

  • 29篇文学
  • 15篇文化科学
  • 15篇历史地理
  • 6篇哲学宗教
  • 6篇社会学
  • 4篇经济管理
  • 2篇政治法律
  • 2篇语言文字

主题

  • 30篇文化
  • 20篇闽南文化
  • 11篇文学
  • 11篇出土
  • 10篇出土文献
  • 10篇楚辞
  • 6篇圣王
  • 5篇代文
  • 5篇开漳圣王
  • 4篇道家
  • 4篇学史
  • 4篇渊源
  • 4篇中原文化
  • 4篇中原移民
  • 4篇古代文学
  • 4篇楚辞研究
  • 3篇信仰
  • 3篇形成期
  • 3篇原作
  • 3篇远游

机构

  • 35篇漳州师范学院
  • 23篇闽南师范大学
  • 5篇河南省社会科...
  • 4篇河南省社科院
  • 1篇福建社会科学...
  • 1篇福建师范大学
  • 1篇安徽师范大学
  • 1篇湖南师范大学
  • 1篇浙江大学
  • 1篇山西大学
  • 1篇厦门大学
  • 1篇台湾成功大学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇《中州学刊》...
  • 1篇中国闽台缘博...
  • 1篇西北师大
  • 1篇淮阴师范专科...
  • 1篇中央研究院

作者

  • 68篇汤漳平
  • 4篇许晶
  • 1篇郑镛
  • 1篇谢重光
  • 1篇陈庆元
  • 1篇何池
  • 1篇徐晓望
  • 1篇崔富章
  • 1篇刘毓庆
  • 1篇钟建华
  • 1篇钟建华
  • 1篇曹大中
  • 1篇王日根
  • 1篇赵逵夫
  • 1篇刘登翰
  • 1篇陈益源
  • 1篇潘啸龙
  • 1篇萧兵
  • 1篇谢国兴
  • 1篇郭志超

传媒

  • 11篇中州学刊
  • 9篇闽台文化研究
  • 3篇福州大学学报...
  • 3篇漳州师范学院...
  • 3篇云梦学刊
  • 2篇寻根
  • 2篇闽江学院学报
  • 2篇职大学报
  • 1篇东南学术
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇江海学刊
  • 1篇福建论坛(人...
  • 1篇信阳师范学院...
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇许昌师专学报
  • 1篇泉州师范学院...
  • 1篇东南大学学报...
  • 1篇泰山学院学报
  • 1篇辽东学院学报...
  • 1篇闽南师范大学...

年份

  • 2篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 5篇2015
  • 4篇2014
  • 5篇2013
  • 3篇2012
  • 5篇2011
  • 8篇2010
  • 5篇2009
  • 7篇2008
  • 5篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 2篇2003
  • 3篇2002
  • 1篇2000
  • 1篇1998
69 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
浅谈中原文化与闽台文化之研究被引量:9
2003年
闽台文化与中原文化之间的关系并不是并列的与对等的,中原文化和闽台文化是一种远源关系,而台湾文化和闽南文化是一种近源关系。由于中原文化与闽台文化有着直接的渊源关系,因此,在闽台文化研究中,应当关注这种文化之间关系的研究,加强与中原地区有关人士的交流与协作。
汤漳平许晶
关键词:闽台文化中原文化
出土文献对宋玉研究的影响被引量:8
2012年
在楚辞研究领域中,受出土文献影响最大的,莫如宋玉研究。"唐勒赋残简"的出土,为我们研究传世的宋玉赋真伪问题提供了一个可信的参照物。同时,出土文献在广阔的层面,给辞赋研究提供了更多有价值的资料。其中很重要的是关于社会思想史、学术史方面的资料。近十年来的出土文献内容丰富,进一步为我们提供了诸多方面的确凿证据,从而使我们对屈宋辞赋的研究视野更加开阔,一些长期争议不休的问题也因此得以顺利解决。
汤漳平
关键词:出土文献
出土文献释《远游》
陈子展先生在《楚辞直解·远游解题》中说:'怀疑《远游》不是屈原所作,从近代始。近代学者中有这样的怀疑,从廖平始。'又说:'从梁启超以上的过去学者都推崇屈原这一作品,从梁启超同时和以下的现代学者大都否认屈原有此作品,其间有...
汤漳平
出土文献释《远游》
陈子展先生在《楚辞直解·远游解题》中说:"怀疑《远游》不是屈原所作,从近代始。近代学者中有这样的怀疑,从廖平始。"又说:"从梁启超以上的过去学者都推崇屈原这一作品,从梁启超同时和以下的现代学者大都否认屈原有此作品,其间有...
汤漳平
汤氏之入闽与在闽台之播迁
2010年
汤氏起源于中原,唐时郡望为河北之中山、范阳,但此后便不断南迁。目前,全国汤氏第一大省为福建,占全国汤氏总人口的15%。唐代是汤氏入闽的高峰期,除唐初随陈政、陈元光父子入闽的汤智公、汤简公兄弟外,唐宪宗年间有太师汤泽率其子孙移居闽浙两地。正是汤氏族人代代南迁繁衍,才形成今日福建成为汤氏之第一大省。明清时期,汤氏族人也是随同浩浩荡荡的垦殖大军渡台开发台湾的,其中既有闽南人,也有客家人。大体与迁台同时,汤氏族人从清代起就有拓展海外的记载,其中应以闽南汤氏族人为多。这些迁居海外的汤氏族人活跃在当地的各行各业,为当地社会经济的发展作出了积极的贡献。
汤漳平
长乐漳港显应宫出土开漳圣王神像之探究被引量:1
2015年
长乐漳港显应宫,民间称为"大王宫"或"大王庭",1992年6月出土了一批古代神像泥塑,共分为五组神龛。前三组神像经国内专家鉴定,分别为:明代七下西洋的郑和及其同僚、海神妈祖和闽北民间女神临水夫人。后排中部与东边神龛中的两组神像,我们经过认真而慎重的研究,一致认为:其主祀之神是开漳圣王陈元光及其父陈政,陈氏父子两旁的两位女性坐像是陈政的夫人司空氏、圣王夫人种氏;东边神龛中供奉的是陈元光的儿子陈珦。通过对闽东和闽南历代的相互关系、开漳圣王神系的形成及其特点、开漳圣王信仰的播迁、关于显应宫中的开漳圣王系列神像之由来等方面进行分析,可以探究出位于闽东地区的长乐漳港会出现开漳圣王庙宇的原因。这两组开漳圣王泥塑神像的出土,有着极为深厚的文化内涵,值得各方面人士继续深入开展研究。
汤漳平
关键词:开漳圣王
试论圣王文化研究的现代意义
谢谢大会的邀请,有机会回老家参加纪念开漳圣王陈元光诞辰1362周年暨开漳圣王四代忠烈神像安座庆典大会,主办方让我谈一谈对开漳圣王文化的想法,这里我就谈谈有关"圣王文化的现代意义",我认为这是一个非常重要的题目,很愿意将我...
汤漳平
文献传递
关于闽南文化与开漳圣王文化研究的思考
2006年
中华民族具有五千年的文明史,在这一长期的发展过程中,创造了灿烂辉煌的民族文化,闽南民系是中华民族的一个重要分支,而且是具有自己鲜明特色的一个分支。有位学者在他著作中写道:"如果说有一个族群在人类历史上兼有蓝色的海洋文明和黄色的内陆文明,那么,闽南人是最好的代表。闽南人不仅是优秀的农夫、工匠。
汤漳平
关键词:闽南文化开漳圣王闽南人海洋文明台湾文化地区文化
《远游》应确认为屈原作品被引量:5
2009年
自清代学者吴汝纶始,否定《远游》为屈原作品的学术观点一直在学界占上风。这种观点以《远游》中多道家、神仙思想,而屈原一生在楚国,无由得知道家、神仙思想为主要依据。然而,从20世纪70年代以来,先后在楚地出土了大量前屈原时代的简帛资料。这些出土文献证明,道家、神仙思想早在屈原以前在楚国就十分流行,且规模相当广泛。因此,屈原作品中有道家、神仙思想意识和观念是合乎逻辑的。表现在《远游》中的仙道意象和意识合乎屈原的生活现实和思想逻辑。因此,《远游》为屈原之作毋庸置疑。
汤漳平
关键词:《远游》
闽南“开漳圣王信仰”的形成与承续研究被引量:4
2013年
迄今为止,偏安一隅的闽南"开漳圣王信仰"已经延续了1300多年,这在中华大地上的诸多民间信仰个案中并不多见,根据目前取得的相关研究成果显示,改革开放至今,"开漳圣王——陈元光"的研究重心已经从"开漳史"转移到"开漳圣王文化",在"闽南文化生态保护区"建设中,这一研究重心的转移,意味着重新审视开漳圣王信仰在闽南地区的形成与承续,对于整个闽南文化,尤其是漳州地方文化的历史建构与反思,有着深刻的意义,亦可管窥闽南民间信仰存续过程中的消长现象。
钟建华汤漳平
关键词:开漳圣王祖先崇拜英雄崇拜闽南文化
共7页<1234567>
聚类工具0