杨晓丽
- 作品数：7 被引量：19H指数：2
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- 《左传》书法与《鲁颂·閟宫》“土田附庸”的解读被引量：2
- 2013年
- 学界对《鲁颂·閟宫》"土田附庸"中的"附庸"一词的含义认识不一。根据对《左传》定公四年相关材料的辨析,可知"附庸"指周代礼乐制度下的某种社会组织方式。《鲁颂》对"土田附庸"的追述,反映了礼崩乐坏的背景下,鲁人复兴周礼的愿望。
- 姚小鸥杨晓丽
- 关键词：附庸《左传》礼乐文化
- 《周易》古歌研究方法辨析被引量：2
- 2012年
- 《周易》古歌研究目前已成为《易》学研究的一个独立分支和先秦诗学研究的重要课题。《周易》古歌研究的一种基本方法 "以《诗》观《易》"逐渐树立。对象与方法相互依存,《周易》卦爻辞文本结构与审美特征的把握,是《周易》古歌研究的基础。从一爻之内歌谣的解读到一卦整体上诗歌特征的发现,是《周易》古歌研究史上的重要进展。
- 姚小鸥杨晓丽
- 关键词：《周易》古歌卦爻辞审美
- 20世纪《周易》古歌研究综论被引量：2
- 2012年
- 《周易》原是占筮之书，而其爻辞颇具文学色彩。宋代陈骥指出“《易》文似《诗》”，已觉察到爻辞的诗歌特征。①清代袁枚提倡“六经皆文”，从理论上将《周易》纳入文学的范畴。②清代章学诚指出《易》之取象与《诗》之比兴具有相似之处，开启了以《诗》论《易》的门扉。③这些论述启示了近代以来《周易》古歌研究的道路。
- 姚小鸥杨晓丽
- 关键词：《周易》古歌综论文学色彩《易》诗歌特征
- 屈原楚之同姓辨被引量：2
- 2013年
- 一般认为,与楚同姓是屈原至死不离开楚国的主要原因。这一说法的理论依据可追溯到《孟子》的"贵戚之卿"与"异性之卿"说。考察先秦文献,辨析《史记》相关内容,厘清"姓"与"氏"的发展沿革与《史记》中姓氏使用的规范,从中可见,屈原"楚之同姓"说不符合先秦姓氏制度及《史记》的书法体例,不能用来解释屈原终不离楚的原因。深入探究屈原行止当另寻路径。
- 姚小鸥杨晓丽
- 关键词：同姓《史记》
- 《周公之琴舞·孝享》篇研究被引量：11
- 2013年
- 《清华大学藏战国竹简(叁).周公之琴舞》篇中存周公所作歌诗一篇,依其内容及《诗经》命篇惯例可名为《孝享》。《清华简》的抄写者选择以"周公之琴舞"而非"周公之颂诗"为篇题,反映了先秦礼乐文化的丰富内涵,显现了《诗经》传承史上某些演变之迹。《清华大学藏战国竹简(叁)·周公之琴舞》中明确指出《孝享》篇的作者为周公,为周公制礼作乐的说法提供了新的文献支撑,可证周公不仅为周代礼乐制度建立之整体规划者,亦为周代礼乐文化的践行者。
- 姚小鸥杨晓丽
- 关键词：清华简颂诗
