李小玲
- 作品数：44 被引量：85H指数：5
- 供职机构：华东师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理政治法律更多>>
- 新时代大学生主流意识形态认同研究
- 意识形态工作是一项极端重要的工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力。高校处于意识形态领域斗争的最前沿,各种思想文化在这里交汇扩散,各种社会思潮在这里争锋较量,高校意识形态工作面临许多新情况新任务...
- 李小玲
- 关键词：大学生主流意识形态
- 文献传递
- 胡适的“比较研究法”与民间歌谣研究被引量：2
- 2005年
- 胡适的方法论历来是学界关注的焦点所在,但关于他在民间文学研究上提出的具体研究方法———“比较研究法”却少有人论及。本文认为,胡适适时提出的方法及“母题”概念的输入对提升民间文学的地位及引导中国现代民俗学学科朝着学术化方向发展均有着不容忽视的意义和影响。
- 李小玲
- 关键词：学术化民间文学研究民间歌谣母题
- 语境视域下的同源性文本研究——以《赵氏孤儿》为例
- 2012年
- 本文以《赵氏孤儿》为切入点,借助语境理论和表演理论,即从横轴和纵轴两个向度,对不同时期的作家对这一传说故事的选择和运用来考察文本的"文化构成",以期在历史性和当下性的双重维度下获取对同源性文本的新的阐释,得到一些如胡适所言的"文学史见解"①。
- 李小玲
- 关键词：语境赵氏孤儿滚雪球
- 苦难家运的深沉描摹,顽强民族的生存史诗——赛珍珠《母亲》与余华《活着》的平行比较被引量：4
- 2010年
- 赛珍珠的《母亲》与余华的《活着》在艺术特征与审美价值等方面虽存有个体差异,但皆具有"苦难家运的深沉描摹,顽强民族的生存史诗"的特点,而它们的成功皆"因中国之情,立小说之体;即小说之体,成畅销之势"。
- 朱希祥李小玲
- 关键词：《母亲》余华《活着》
- 中国文艺类型中的民俗审美——兼论“诗中有俗”与“俗中有歌”的审美特征
- 2009年
- 试图探讨是"诗中有俗,俗中有歌"的文化现象以及这种"既是诗歌,也是民歌,更是民俗"美学特征和各自间的艺术演化的相互关系与关联。世俗"风化"与"民俗之诗"间的互动、互促、互相影响的审美与伦理教化关系被阐释得较全面而辩证,是我们认识诗、歌与风、民、俗等概念及其关系的一个重要思想。
- 朱希祥李小玲
- 关键词：中国文艺民俗审美
- 从起点到观点:对中国现代文学界碑的一种思考
- 2014年
- 关于现代文学的起点,中外学者众说纷纭,每一种文学史的显性叙述中都潜存着作者对现代文学的阐述视角,而通行版本的现代文学史无论是持"五四说"、"新文化运动说"、"民国说"还是"晚清说"、"通俗文学说",无一例外都忽视了民间文学对现代文学建立的意义,而民间文学的价值的确认恰恰是现代文学与古典文学裂变的标志,是现代文学的起点。
- 李小玲
- 关键词：界碑现代文学民间文学
- 胡适:“中国文艺复兴之父”被引量：2
- 2005年
- 胡适有"中国文艺复兴之父"之称。他是明确把中国新文化运动比附为西方文艺复兴运动的第一人,并参照西方文艺复兴时期语言变革的成功经验用以指导中国新文化运动,进而在人的觉醒,文化的复兴与创造等方面体现了文艺复兴之精神。
- 李小玲
- 关键词：文艺复兴运动新文化运动文学史
- 从神话到现代——中国文学中的女娲原型被引量：8
- 2002年
- 从神话原型批评的角度入手 ,结合女性主义批评去解读中国文学中女性形象的深刻内涵 ,即回溯到更原始更深层的传统文化中 ,并进而寻求它的当代状态 ,可以打通神话和现代的界线 ,寻求两者之间的契合点和象征性的置换形式 ,从而揭示出蕴含其中的更深层厚重、更具概括性的典型意义。女娲原型集中体现了创造与牺牲统合的女性特质。远古时期 ,女性在社会生产和人类自身再生产两方面的优势决定了女性这一特质。男女两性作家在回溯这一原型时 ,呈现出性别上的差异。
- 李小玲
- 关键词：神话原型女性主义女娲
- 民俗负载下的众生相——《高女人和她的矮丈夫》民俗审美
- 2001年
- 高女人和她的矮丈夫》从民俗的角度截取生活日断,以民俗审美构塑出几个颇具典型民俗美学意义的奇特形象,这些形象透现出我国民俗审美倾向。
- 李小玲李红慧
- 关键词：侧面描写
- 从“历史演进法”看胡适小说考证中的民俗学学术偏向被引量：1
- 2006年
- 胡适的方法论历来是学界关注的焦点,但关于他的一些具体研究方法,如“比较研究法”和“历史演进法”却少有探讨。本文选择胡适的“历史演进法”与中国古典小说考证的视点,在肯定这一方法于文学上的价值和意义的同时,凸显胡适于小说考证过程中的民俗学学术偏向和方法本身与民俗学学科特点之间的某种契合。
- 李小玲
- 关键词：民俗学
