李凇
- 作品数：44 被引量：95H指数：5
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- 《神圣图像——李凇中国美术史文集二编》跋
- 2015年
- 我觉得，艺术史不是处理文化遗产。“遗产”这个词容易产生误解，容易使人联想起爷爷或者爷爷的爷爷留下来的“传家宝”，比如一件康熙时期的瓷壶——它并未显示出介入当代生活的紧要性。艺术史家不是留在整个时代潮流的后头做着整理“家产”的类似文化仓库保管员的工作，不是“拾漏补遗”。不是对着历史潮流说：你们赶紧前行吧，后面的遗留事情交给我们!也不是说，少了这些艺术史工作，就不好意思说咱们的文明史最少有五千年。
- 李凇
- 关键词：中国美术史图像艺术史家康熙时期
- 神化的碑文及新样的造像--山西芮城县西魏《蔡洪造太上老君像碑》的识读被引量：4
- 2009年
- 本文是对永乐宫所藏一件西魏道教造像碑的调查与研究,在实地考察和对比早先拓本的基础上,对该碑的文字和造像进行了详细的记录和校勘。依据碑文所记,像主是出自河南汝南后定居于山西芮城并在郡县各机构任要职的蔡氏家族。由文献考证得知,造像者所记叙的庞大而久远的蔡氏家谱有许多虚构和神化的成分。他们借助从都城长安传入的太上老君的图像,辅之以半真半假的家谱以树立自己的权威,奠定正教一体的统治基础。而在造像风格上,则体现了长安传统与蔡氏原籍洛阳的佛教艺术相互交融的特点。三足凭几由维摩诘转为老君像的使用,可谓开风气之先,以至后代一直沿袭。
- 李凇
- 关键词：道教艺术造像碑西魏
- 山西唐至元代道教雕塑——中国道教雕塑述略之七被引量：2
- 2010年
- 山西是我国历代雕塑保存数量最多的地方，现存最早的道教雕塑是美国波士顿美术馆藏北魏延昌四年（515年）双座像（详见笔者前文），由发愿文得知像主是大阳县令焦采造，大阳县即今山西省平陆县，位于山西南端，邻近陕西和河南，这也是目前所知像主出自陕西境外的最早的道教造像。
- 李凇
- 关键词：中国道教雕塑元代发愿文
- 艺术史与考古学:如何是“补充文本”?被引量：2
- 2020年
- 本文聚焦于中国艺术史学与考古学的关系。首先回顾了20世纪中国艺术史从无到有、与考古学相伴生的简要历史,指出了作为考古学“补充文本”的尴尬境况。继而讨论了以下问题:艺术史研究进入到艺术无差别时代,“文物群”“艺术史”就是观念史吗?解释性的艺术史:“他”死了还是“我”死了?艺术史越来越与“艺术”无关。本文分析讨论了考古学给艺术史学带来的恩泽,同时指出了后者的学科困境与问题。
- 李凇
- 关键词：艺术史考古学美术考古
- 专题:艺术史纵横
- 2023年
- 本专题是艺术史纵横,横的方面是同时期不同地域或文化层的交流互动,纵的方面是跨越时光的历史回应与对话。无论横纵都需要参照系,由此产生互动与改变,发展出新的面貌,或可称之为“创新”。这横纵两个力量成为推动艺术发展的动能,我们的大部分话语都可以纳入这个框架中。
- 李凇
- 关键词：交流互动艺术史参照系文化层
- 从“太原番木瓜”说读图的误区
- 2008年
- 图像是艺术史研究的对象，近年来随着“艺术”的淡出，“史”的强化，图像作为解读历史和文化的资源而不是审美欣赏的对象，逐步得到我国人文学科各专业学者们的重视，当代中国大陆第一份艺术史研究年报《艺术史研究》主要由广州中山大学的历史学家创办，至今已坚持九年，即是明证。然而．随着跨专业“读图”热的升温，如何正确理解图像的问题却日益迫切地摆在大家面前。
- 李凇
- 关键词：读图番木瓜历史学家审美欣赏
- 本体在我:建构中国的艺术史论系统和描述方式被引量：2
- 2014年
- 最近清华大学哲学系的肖鹰教授征询我的意见,找一本适合推荐给一般大学生阅读的中国艺术史（美术史）教材.我想来想去,中国人自己写作的倒是不少,真没有合适的.不得已,我只得推荐了英国柯律格（Craig Clunas）的《中国艺术》——其实新近出版的苏立文（Michael Sulivan）的《中国艺术史》也不错.这就有些郁闷了,我想,做中国诗词小说史、哲学史、政治制度史、佛教史、戏剧史的学者一定不这样郁闷.平心而论,这两本英文的（及中译本）中国艺术史并没有特别的过人之处,目前能够达到相当水平的中国作者并不稀缺,然而事实却是没有写出来.前几年,中国美院的曹意强教授信心满怀,联合国内数家院校的教授（包括笔者）,以贡布里希的《艺术发展史》为蓝本,编写新版中国艺术史.但历尽数年竟未成.究其原因,我认为,未能逃出贡布里希的阴影是其主因.简言之,不能以中国人的知识加上贡布里希的眼光来讲述中国艺术的故事.
- 李凇
- 关键词：中国艺术史史论贡布里希政治制度史艺术发展史
- 三宝与五圣 唐代道教石窟及殿堂的主像构成被引量：4
- 2004年
- 本文讨论的是唐宋道教美术的图像学。通过对三宝—三清、五圣—五帝这两组相似图像的讨论,追溯图像的产生与匹配的过程,论述了唐宋两代道教图像结构上的差异,并探讨了图像变异的原因。本文认为,相似的图像结构可能具有迥然不同的内涵,具体的社会背景尤其是最高统治者的意愿往往在背后起着决定性的作用。
- 李凇
- 关键词：唐代殿堂图像结构社会背景
- 以长安为中心的早期道教造像——中国道教雕塑述略之一被引量：3
- 2009年
- （承上期《雕塑》道教造像专栏）
三、西魏：地方官吏对道教造像的支持
1．现知最早有道像的石窟：福地水库石窟建于西魏政权第一年，即大统元年（535年），原位于陕西省宜君县福地水库中心小岛的水边，20世纪90年代被有关管理部门砸毁，造像数块运到县文化馆仓库堆放，难以复原。窟高1．5m，四面造像，正壁为佛教，造像左右分为三部分：中间为佛龛。
- 李凇
- 关键词：中国道教造像地方官吏
- 关于“道教”、“美术”、“史”的思考——《道教美术史》前言被引量：4
- 2011年
- 此文为《道教美术史》一书的前言,是本人在撰写过程中对"道教"、"美术"和"历史"的理性思考,并对其合理必要的缀合做出了逻辑层面的探索。本文首先厘清道教美术研究的形态旨归、道教美术史的性质以及从"道教"的边线选取实物材料的基本概念;其次,提出近一个多世纪的研究探讨,道教美术史还不足以视作一个完整的学术领域。除了资料梳理与甄别,研究方法和思路的改进是当下工作的焦点;最后,就道教美术史写作而言,解读由浅入深地归纳为三个层次,并借此分解与细化,还原真实可信的历史生态。对于一些繁杂的问题,也是研究者的有效切入点,将其置于历史的语境中,以期达成一种可信赖的关联。
- 李凇
- 关键词：道教美术史
