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李军均

作品数:20 被引量:30H指数:3
供职机构:华中科技大学人文学院中国语言研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学历史地理语言文字更多>>

文献类型

  • 19篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 20篇文学
  • 1篇语言文字
  • 1篇历史地理

主题

  • 14篇小说
  • 8篇传奇
  • 7篇文体
  • 4篇叙事
  • 3篇宋代
  • 3篇唐人
  • 3篇小说观
  • 3篇考论
  • 3篇传奇小说
  • 2篇单篇
  • 2篇有意
  • 2篇语义
  • 2篇源流
  • 2篇志怪
  • 2篇社会
  • 2篇唐传奇
  • 2篇唐代
  • 2篇中唐
  • 2篇庄子
  • 2篇文化

机构

  • 16篇华中科技大学
  • 7篇华东师范大学
  • 4篇厦门城市职业...
  • 1篇上海师范大学
  • 1篇首都师范大学

作者

  • 20篇李军均
  • 4篇曾垂超
  • 3篇刘金仿
  • 1篇姚亮
  • 1篇谢超凡

传媒

  • 2篇华中科技大学...
  • 2篇文艺理论研究
  • 2篇厦门教育学院...
  • 1篇文艺研究
  • 1篇福建师范大学...
  • 1篇延边大学学报...
  • 1篇郴州师范高等...
  • 1篇蒲松龄研究
  • 1篇思茅师范高等...
  • 1篇齐齐哈尔大学...
  • 1篇鄂州大学学报
  • 1篇武汉职业技术...
  • 1篇中国诗歌研究
  • 1篇华中学术
  • 1篇华中国学
  • 1篇中国文学研究...

年份

  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2013
  • 4篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2007
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 5篇2003
  • 1篇2002
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“传奇”考被引量:2
2011年
"传奇"一词是中国古代小说重要的文体术语,作为一种审美创造方式,发生在唐代,然于宋元时期蘖生文体意义,隐晦于明清两代,而真正确立则在20世纪中国现代学术的创建时期,鲁迅《中国小说史略》是其肇始。"传奇"作为小说文体概念,是指由唐代新兴、宋以来绵延不绝的"叙述宛转,文辞华艳"的文言短篇小说这一文体。这既可以将"传奇"与"志怪"的笔记体相区分,也可将"传奇"与"传记"、"古文"相区分,从而使这一小说文体脉络分明。
李军均曾垂超
关键词:传奇小说学文体
论爱欲叙事与唐传奇的文体建构
2018年
初盛唐时期成书之《赵后别传》,以丽人、丽事为主题的爱欲叙事,抒发了作者个体的荒田野草之悲,形成一种新的叙事模式。从初盛唐到中唐的社会变迁,让士人群体具有普遍的荒田野草之悲,因而效仿《赵后别传》创作单篇传奇小说,抒写个人的隐微之情。这类单篇传奇小说,从文体而言,既有文章之美,也有个体之情,摆脱了先唐文类的窠臼,形成一种新的文体范式。
李军均徐嘉忆
关键词:文体
论宋初传奇小说文体发展的文化生态被引量:1
2007年
宋代传奇小说文体与唐传奇呈现出迥异的审美特征:“多教训”、“论次多实”、“理学化”。形成这种审美特征的原因,在于宋初“敦重文学”、“崇道抑文”的文化生态。
李军均
关键词:宋代传奇小说文化生态
中国古代小说中的《庄子》文化探迹
2002年
追溯小说的源头,先秦诸子对小说的影响是显而易见的,其中《庄子》对小说的影响尤为明显。《庄子》对小说的影响,首先是它最先提出了"小说"的概念和对"小说"为"小道"的学理定位,并且提出了"齐谐"、"志怪"等对中国文言小说影响深远的概念与内涵;其次是它的寓言精神对中国古代小说从结构层面到精神状态的深刻影响。
李军均刘金仿
关键词:《庄子》小说志怪寓言
论中唐单篇传奇的文体建构被引量:2
2017年
中唐单篇传奇的出现,确立了传奇体的范式与基本内涵。无论是外在形制还是内在叙事模式,中唐单篇传奇与先唐志怪志人小说、初盛唐传奇小说以及史传文类都有着显著不同。中唐单篇传奇是进士文人显扬笔妙的有意创设,在叙事时空的生活化与私密化中通过细节真实来塑造人物情感与故事逻辑的真实,从而让小说文本情美兼具。因此,中唐单篇传奇在流播过程中其"传奇"作法被文类化,作品也逐渐经典化,进而在现代学术体例草创期建构小说史时被定名为文体概念的传奇体。
李军均
关键词:中唐叙事模式文体建构文化焦虑
《聊斋志异》“孤愤说”与“妾妇”情结论辨被引量:2
2003年
《聊斋》因为蒲松龄自道的“孤愤”,其思想意义一直被评价很高,人们认为他的“孤愤”是对整个社会黑暗现实的愤怒,并与屈原、司马迁等人的“发愤说”等而视之。其实蒲松龄的“孤愤”实在是他的“私我”’之愤,其社会性并不大。蒲松龄继承了传统君臣关系中的“妾妇之道”,不可能超越时代,在《聊斋》创作过程中“妾妇情结”占了支配主导地位。
谢超凡李军均
关键词:《聊斋志异》社会文言小说
折叠的心灵史——杜牧《秋夕》的多重阐释被引量:1
2013年
在漫长的流播过程中,文本常常产生异文,使得"本义"的寻求变得困难;但是这些异文却意外地丰富了文本,在一定意义上讲是对文本的再创造。对于今天的读者而言,《秋夕》的"本义"也许不如经过时间再造后的意味更有吸引力。本文试图挖掘《秋夕》在流播中所获得的新义,并加以重构编排,进而探究其蕴含的种种可能性。
姚亮李军均
关键词:杜牧异文
唐人“始有意为小说”的现象还原——从胡应麟的“实录”理念出发被引量:2
2003年
鲁迅先生提出唐人“始有意为小说”之论 ,后世因循此论 ,几为定论。然而唐人的小说观念就著述主体而言实际上并未自觉 ,这从著述主体上来说是如此 ,从唐代的传奇接受者而言亦是如此。也就是说唐人“始有意为小说”之论至少不能如我们现在笼统的理解 ,应该从文本客体自觉和著述主体的无意识与接受主体的制约两个方面去理解 ,才是符合唐人小说观念的实际。
刘金仿李军均
关键词:唐人小说观念
“志怪”语义源流考论被引量:2
2011年
"志怪"是现存文献中最早出现的小说文体术语之一,考释"志怪"及其相关语词之内涵有助于梳理中国古代小说观念、类型及文体的演化轨迹。志怪语出《庄子·逍遥游》,与"齐谐""记异"等相近语词共同奠定了小说学中"志怪"载记怪异之现象的基本内涵;魏晋时,"志怪"被广泛用作书名,成为史部"记异"的"杂传"类型;唐宋时,"志怪"逐步阑入"小说"范畴,其题材类型和娱情审美趣味得到进一步的探究;明清时,"志怪"作为一种小说类型的文体性质也得以揭示。"志怪"的小说史价值为鲁迅所确立,其"志怪"是"序鬼物奇怪之事",是相对于对历史人物清言简行的记载的"志人"而言的,两者仅有题材差异,并无文体的差异,皆属"笔记体"。
李军均
关键词:志怪《庄子·逍遥游》《隋书·经籍志》
唐宋传奇小说文体研究
作为中国古代小说的主流文体之一,传奇小说自唐代产生直至晚清消亡,其文体一直处于一种发展变化状态.这种变化既缘于传奇小说文体自身演进的内驱力的作用,又有和其它文学文体的交互影响的原因,还受社会风习和政策法令等的制约.因此,...
李军均
关键词:传奇小说文体叙事
共2页<12>
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