张峰屹
- 作品数：52 被引量：73H指数：5
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- “闲情”抒发与中古文学之演进
- 2015年
- 从文学抒情角度说,古来对于作家作品之文学价值的评判,大都肯定"为情而造文",反对"为文而造情"。而在"为情而造文"之中,又特别赞赏那些关乎国计民生的"宏大感情",比较轻视个人内心的幽微情感。至于无关痛痒的"闲情"抒发,一般都会遭受批评甚至忽视。此种文学观念无可非议,而且可以说是正义的。但是,第一,从文学特质看,此种占据绝对优势的文学观念,其实质乃是"社会学"的甚或"社会伦理学"的,而不是纯"文学"的思想。第二,从文学创作实际看,文学史上固然有许多"为情而造文"的作品,同时也有许多"为文而造情"甚至"为文而造文"的作品。第三,从文学自身的发展进步看,抒发"闲情"的作品,对文学之体式、风貌和表达方式的优化推进,乃至于文学观念的演进,同样具有很大影响,产生了推动作用。这一点,在中古文学发展史上体现得十分鲜明。
- 张峰屹
- 关键词：文学演进
- 西汉文学思想史
- 张峰屹
- 关键词：文学思想
- 谶纬佚文的文艺观念被引量：4
- 2014年
- 文艺发生论、文艺思维方式、文艺功用论以及性情论、地域文艺论等,是与谶纬文献密切相关的文艺理论。尽管这些文艺思想在两汉及之前的某些文献中,或有程度不同的表述,但谶纬的述说,是在天人感应的思想框架下展开的,因此,它不仅特色鲜明,而且由于两汉(尤其西汉中后期至汉末)经、谶纠结的思想环境,对于汉代文艺观念演进的强大影响力,恐怕是今人难以想象的。
- 张峰屹
- 关键词：谶纬性情论
- 逞才游艺与魏晋南朝诗歌及诗学被引量：6
- 2011年
- 魏晋南朝诗坛,普遍存在着逞竞才学、游戏文字的创作情境。此种情形之形成,与其时张扬才学的社会文化氛围、帝王权贵常常招聚文士酬唱的风气以及寒士以文才求仕进的现实密切相关。逞才游艺的诗歌创作,其社会价值固然不是很大,但对于文学自身发展却有着不可忽视的重要意义:从创作和诗体而言,它对魏晋南朝时期诗歌风貌的形成,对诗歌表现艺术的进步,乃至古典诗歌某些基本特质的形成,都发生了重要作用;从文学观念之形成而言,它与南朝"文笔之辨"以及重娱乐、尚轻艳的诗学主潮,都有显见的因果关系。
- 张峰屹
- 关键词：魏晋南朝时期南朝诗歌诗学社会文化氛围诗歌风貌
- 谶纬思潮与两汉辞赋创作被引量：2
- 2014年
- 谶纬本质上是一种政治文化思潮。据其与政治及士人的关系,两汉谶纬思潮的发展演变,可分为汉初至哀帝时期,王莽(含平帝)、刘秀时期,明帝、章帝至汉末时期三个阶段。这三个阶段谶纬的基本思想特征分别是:批评政治、依违政治、赞颂政治。而从两汉辞赋创作的宏观演进趋向看,其思想和表现的发展变化,与谶纬思潮的演进阶段及思想特征基本吻合,二者之间呈现着深层的精神关联。同时,缘于某些复杂的因素,二者也偶有游离的情形。
- 张峰屹
- 关键词：辞赋创作
- 刘向《诗》学思想平议
- 2019年
- 学界对刘向《诗》学思想的研究,古来主流的看法,乃是判定为《鲁诗》一派。理由是:刘向高祖父楚元王刘交习《鲁诗》,《鲁诗》是元王一系的家法。但是这个理由颇有可疑。囿于“师法”“家法”之成说和思路,来判断刘向《诗》学的性质和归属,因其在思想上和方法上都流于简单粗陋,易于导致判断分歧。所以,本文不再执滞于“师法”“家法”抑或其《诗》学归属问题,而是依据有关刘向《诗》学的所有存世史料,从《诗》学观念的视角,详考刘向《诗》学的实际情状。
- 张峰屹
- 关键词：《鲁诗》家法师法
- 东汉文学思想史的几个理论问题
- 2022年
- 东汉二百年间的文学思想的发展,走过了由政教附庸到独立自足的艰难历程。在这一演进过程中,新旧文学思想交错推衍,纠结前行,到东汉后期,文学终于坚定地走向了它自身。东汉文学发展史中的几个趋新的文学现象——理论阐述的文学思想与同时期文学创作倾向不完全同步,谶纬思潮对文学思想的影响,文学创作中越来越重视个人情志的抒发,以及逞才游艺的文学创作倾向,尤具重要的文学思想史意义。它们不仅是东汉文学思想史的重要理论内涵,也对整个中国文学思想史具有理论启示意义。
- 张峰屹
- 关键词：东汉
- 郑玄《毛诗传笺》对《毛传》的修正和超越被引量：1
- 2016年
- 郑玄笺注《毛诗》多有新意,主要体现在:《毛诗序》往往注重揭橥《诗》篇的大义和本事,而郑玄《诗谱》则更多说明所论诗歌得以产生的地理环境、风俗、时代政治背景及其诗体之正变;《郑笺》对《毛诗小序》之释"兴"多有修正和丰富;《毛传》不涉谶纬,而《郑笺》则多引谶纬说《诗》。此种情形,与东汉崇尚博学旁通的学术思想环境有关,更是郑玄本人经学思想之混同古今、兼采谶纬而博通旁融的特色所致。
- 张峰屹张立克
- 关键词：谶纬
- “交相利”:墨子思想核心新说被引量：2
- 2018年
- 长久以来,学人大都认定"兼爱""非攻"是墨子的核心思想。但笔者认为"兼爱""非攻"只是墨子实现其核心思想的方式或路径,他的思想核心是"交相利",也就是"互利"。《墨子·鲁问》自述的十条思想纲领,虽是基于不同的社会现实,但都以"互利"为出发点和目的地。墨子以"交相利"为核心,构建了一个比较严整的社会思想和政治思想体系。
- 张峰屹
- 关键词：墨子兼爱非攻互利
- “气命”论基础上的王充文学思想被引量：4
- 2020年
- 王充“疾虚妄”的社会人生及文化思想,乃是以其“用气为性,性成命定”的“气命”思想为理论基石的。而今天所谓王充的文学思想,原本是他社会人生及文化思想的组成部分。提炼王充文学思想的基本内涵,主要有务实用世的文学体用论、崇实黜虚的文学特征论、古今观念中体现的文学价值观、“鸿笔须颂”的颂世文学思想。这些文学观念,自然也都建立在其“气命”思想的基础之上。
- 张峰屹
- 关键词：文学思想
