常永达
- 作品数：17 被引量：5H指数：2
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- 中国当代法律中的物权行为解释
- 物权行为理论在我国法学界没有得到明确的认可,本文旨在运用法律解释理论从我国的现有立法中发现存在物权行为理论运用的蛛丝马迹,从而确证我国的确存在物权行为制度。 法律解释理论表明“客观可欲的法律原本含义”是不存在的...
- 常永达
- 关键词：物权行为
- 文献传递
- 论司法解释和个别规范的限制——司法过程中价值统一性的历史沉淀和社会共识基础
- 2010年
- 司法解释有两面性,一方面在中国司法权势弱,而个案体现的个别规范难以严格遵循宪法权利规范的现实下,需要一个统一机关——最高法院进行司法解释的统一指导;另一方面,这种方式从本质上和日益勃兴的公民权利诉求并不是完全吻合,司法权的本质是分散化的、地方性的,也不会强求完全的僵化统一,其所谓统一是依靠说理和历史传统逐步形成的,个别规范只需要在精神上符合上位阶的抽象规范,个别规范本身则是创造性和规范宣告性的统一。司法过程中体现的规范价值统一性应该是由历史沉淀和社会(尤其法学界)共识所自然形成的。
- 常永达陈亚红
- 关键词：司法解释宪法权利历史传统社会共识
- 论由主权者产生的法律
- 2010年
- 文章从对哈特法概念的分析推导出"实证法"与社会可能具有的紧张关系,并按波斯纳的观点,把实证法的构成者:制定法、先例,以及自然法观念,都仅仅看成是法官分析案件的信息,提出了法律就是在一定的社会秩序中由立法机关(包括制宪机关)和司法机关产生的规范产品,并突出由主权者(人民)形成的社会背景结构。
- 常永达
- 关键词：实证法主权者社会秩序
- 论中国的文治传统
- 2013年
- 在政治统治的意义上,每个民族存在着自己独特的政治文化传统,其关系着民族在历史上生存的独特样貌,本文试图说明中国的政治传统是一种文治传统:所谓"文"乃"道之显者","文治"乃指帝王以"政治宣言"的形式,宣称自己统治的合法性和神圣性,同时可以聚合人心,并进行自我约束;然而这种自我宣称式的自我制约,归根结底是比较无力的。这种文治传统区别于西方的法治传统,又由于笔者是在"每一民族每一历史时期都有规定自身存在的根本"的意义上进行论述的,所以这种政治传统的论述同时也是一种民族根本法问题。这种民族根本法不同于西方的自然法或正义原则,其实质具有社会法色彩的根本规矩,既有客观的强制性,又能用来聚合人心。
- 常永达
- 关键词：文治
- 试论小城镇水安全的市场化契机
- 本文从小城镇水安全保障以政府主导且财力有限的现实出发,分三个方面分析了小城镇水安全的可能性和必要性,最后以水权制度、取水权的准则许可制度构、合理的水价制度、排污权交易制度的构建等进行了小城镇水安全的市场化对策的制度分析。
- 常永达赵美珍
- 关键词：小城镇水安全市场化
- 文献传递
- 小城镇水生态环境保护的市场化路径探索
- 当前经济社会发展需求与水资源承载能力、水环境承载能力的矛盾日益突出，水危机频发不断，水安全令人堪忧，水环境每况愈下。如何化解水危机、保障水安全，以水资源的可持续利用支撑经济社会的可持续发展，是摆在人们面前的重大课题。在分...
- 赵美珍常永达
- 关键词：小城镇水生态环境水污染防治市场化机制
- 文献传递
- 中国无限权力和无限责任的“文治”政治传统研究
- 2014年
- 通过考察中国的文治政治传统,结合天道、圣人和文辞的三位一体,提出古代君王,恰恰是天子、圣贤和圣王三重身份合一,加之天人合一的政治伦理合乎家族伦理,君主又具有天下家主的全能性身份,由此成就无限权力和无限责任的圣王统治格局。1949年建国后,马列建党理论与传统文治天道观相结合,文治传统获得延续,笔者以邓小平的《党和国家领导制度的改革》为例具体分析了这种情况及其向法治转换的可能,并与时下习近平总书记提倡法治的言论相呼应。
- 常永达
- 关键词：文治圣王权力
- 小城镇水生态环境保护的市场化路径探索
- 2008年
- 当前经济社会发展需求与水资源承载能力、水环境承载能力的矛盾日益突出,水危机频发不断,水安全令人堪忧,水环境每况愈下。如何化解水危机、保障水安全,以水资源的可持续利用支撑经济社会的可持续发展,是摆在人们面前的重大课题。在分析小城镇水危机的主要类型和严峻形势的基础上,阐述了小城镇水生态环境保护选择市场化路径的理论依据,提出应当建立完善相应的法律制度,通过市场化路径,化解水危机,保障水安全,保护水生态环境。
- 赵美珍常永达
- 关键词：小城镇水危机市场化
- 试论小城镇水安全的市场化问题
- 2006年
- 在小城镇水安全保障的现实要求下,小城镇水安全市场化的契机和挑战并存。由于小城镇财力人力有限且市场机制本身具有更高的效率,小城镇水安全市场化完全有其现实可能性和必要性。同时小城镇水安全市场化制度的构建也非常重要。
- 常永达赵美珍
- 关键词：小城镇水安全市场化
- 中国天下为公的文治理想——基于古代政治治理的角度
- 2014年
- 一、中国文治传统分析文治，即以文而治。其一面是统治者、实权者对自我具有切合天道之圣德（文德）的一种宣示；另一面，其又是统治力量对既有典章制度乃至圣王言辞合乎天道的一种宣示——天道与文辞，乃至制度之间的深度分裂被强行捏合。其表现为以圣人言辞（行）、圣德宣示代替具体规范制度，也就是说文治社会中，“治理之根本”的宣言性、告示性、理念正当性远远大于其规范性、操作性和规范自洽性。文治之所以构成中国传统，就在于其不是一时一地的根本法，而是中国几千年来千古不易的根本法，由此展现出中国人社会治理的独特样貌。其中，所谓文治宣言就是整合民心的着力点，是所谓的当时民族“承认规则”的现实版，文治宣言所代表的政权将成长为新的国家政权。即便在文治社会，
- 常永达
- 关键词：政治治理文治天下为公典章制度社会治理
