宋德孝
- 作品数:63 被引量:227H指数:7
- 供职机构:同济大学人文学院更多>>
- 发文基金:教育部人文社会科学研究基金中国博士后科学基金上海市教育发展基金会“阳光计划”项目更多>>
- 相关领域:哲学宗教政治法律经济管理文化科学更多>>
- 祛除异化消费 实现人道消费——弗洛姆消费异化理论评析被引量:5
- 2008年
- 弗洛姆认为,现代资本主义是一个消费异化的社会。人们与所消费的物品间失去了真实、本质的联系,关系走向抽象化、空洞化;消费由手段变为目的本身,成为被迫的、非理性的目标;人们在异化消费中失去主动性、创造性和快乐。这种病态的消费心态建立在重占有的生存方式基础上,他倡导建立健康、人道的消费行为。弗洛姆对消费社会的批判具有深刻的理论背景和现实意义;然而其对异化、人性等概念理解并非完全科学的,对消费异化的批判也带有浓厚的人道主义和主观主义色彩。
- 闫方洁宋德孝
- 关键词:弗洛姆异化
- 关于日常生活的知识及其人道化目标——赫勒日常生活理论的哲学研究被引量:1
- 2008年
- 赫勒在其《日常生活》一书中,划定出日常与非日常的界限,界定了日常生活的领域,剖析了日常生活的基本结构、组织构架及一般图式,使我们获得关于日常生活的总体的科学认知;在此基础上,赫勒对日常生活做出了价值判断,分析了日常生活到类本质活动的进程,挖掘了日常生活自身内含的走向"自为的"类本质对象化的可能性,提出要实现日常生活人道化的目标。
- 闫方洁宋德孝
- 关键词:赫勒人道化
- 对当下婚恋影视文化中“物化婚恋伦理”的批判性解读——兼论其对青少年婚恋观的负面影响被引量:1
- 2015年
- 物化婚恋是指婚恋关系被物质关系所束缚,爱情成为物的附庸品,其逐渐流行甚至成为整个社会的婚恋标准,就是所谓的物化婚恋伦理。当前一些宣扬极端物质化的影视节目大行其道,对青少年的婚恋观诸如择偶观、婚嫁观、性爱观、爱情伦理标准等各方面都产生了负面影响,而对女性青少年的影响尤为严重。商品逻辑与消费主义在社会运行中主导性地位的确立,是"物化婚恋伦理"产生的现实语境,而贫富差距拉大则将其进一步放大。要深入剖析其得以盛行的媒介舆论环境,在此基础上积极帮助青少年树立正确的婚恋观念。
- 宋德孝
- 关键词:青少年婚恋观
- 对新时期解放思想的哲学思考被引量:2
- 2009年
- 改革开放以来,我们不断解放思想,社会主义现代化建设事业取得了卓越的成就。新时期,在构建社会主义和谐社会的伟大征程中,新的党情国情要求我们进一步解放思想。马克思主义辩证法关于辩证的否定观、事物发展前进性与曲折性相统一原理以及否定之否定的普遍性和特殊性相统一原理三个方面,为新时期解放思想提供了马克思主义理论指导和方法论基础。
- 宋德孝
- 关键词:马克思主义否定之否定规律
- 詹姆逊的马克思主义观评介
- 宋德孝
- 关键词:詹姆逊马克思主义马克思主义观
- 中国“跨世纪的一代”与美国“愤怒的一代”之比较被引量:3
- 2006年
- 中国“八十年代生人”的“跨世纪的一代”,与美国半个世纪前“愤怒的一代”相比,我们可以发现两者有明显的相似之处。因此有人说中国“跨世纪的一代”是半个世纪前美国“愤怒的一代”的克隆版。到底如何?本文将就这一问题作以简单的比较和理论分析。
- 宋德孝
- 职业准入制度当落到实处
- 2009年
- 汶川大地震时范美忠极速的一跑,让他赢得了“范跑跑”的绰号,进而丢掉了饭碗。他的不当言行更引发了国人对教师职业道德和责任意识的争论。
- 宋德孝
- 关键词:职业准入制度教师职业道德
- 科学发展观合规律性与合目的性统一之哲学分析
- 2008年
- 科学发展观是对我国社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。它建立在马克思主义哲学世界观和方法论的基础上,主要解决"为何发展"与"如何发展"两大问题。对第一个问题回答的正确与否决定了发展观是否具有认识上的科学性,反映了主体活动的合规律性诉求;对第二个问题的回答则反映出发展观特定的价值取向和底蕴,体现了主体活动的合目的性诉求。科学发展观的基本特征就是在坚持合规律性、合目的性的基础上实现了科学性与价值性的统一。
- 宋德孝
- 关键词:科学发展观价值性
- 人的异化之症与诊治之方——弗洛姆异化理论述评被引量:1
- 2008年
- 在弗洛姆看来,人的生产性潜能发挥出人的本质,异化是对人的生产性本能的否定。异化具有深刻的人性根源和社会根源,它导致了人的精神生活的空虚和人性的枯竭。他认为,可以从制度和精神等方面对异化之症进行救治,他开出了人道主义的社会主义以及爱与集体艺术的诊治药方。弗洛姆的异化的理论内容深刻、别具特色,试图继承和发展马克思的异化理论,但带有着明显的人本主义色彩。
- 宋德孝
- 关键词:弗洛姆异化诊治
- 走向符号政治经济学的意识形态批判——鲍德里亚对消费社会意识形态之解码被引量:5
- 2008年
- 鲍德里亚认为,在消费社会中消费不是对需要的满足,而是对符号编码进行社会区分的过程,传统的消费理论用需要的合法性遮蔽了生产的社会政治目的性,成为资本主义意识形态的支撑物。在他看来,马克思的拜物教理论由于预设了真实的主体及需要,同样没有揭露资本主义意识形态本质;要彻底解码消费社会意识形态就必须进入符号学视阈,通过构建符号政治经济学批判理论将矛头指向符号价值与符号形式。对鲍德里亚的这一理论我们要客观地分析、辩证地看待。
- 闫方洁宋德孝
- 关键词:鲍德里亚消费社会意识形态