孔毅
- 作品数：9 被引量：25H指数：3
- 供职机构：重庆师范学院经济与管理学院经济政法系更多>>
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- 北魏前期北方世族“以夏变夷”的历程被引量：12
- 1998年
- 北魏前期北方世族“以夏变夷”的历程孔毅在北魏前期（即自道武帝拓跋至孝文帝元宏前），北方世族在经历了一次次的挫折与失败以后，自觉或不自觉地走上了“以夏变夷”的道路，虽为此付出了沉重的代价，然而北朝民族融合大业未必不因之而成。笔者以一孔之见，不揣浅陋，试...
- 孔毅
- 关键词：《魏书》拓跋鲜卑北魏前期北魏政权孝文帝改革生活习俗
- 论曹魏之黜抑“浮华”被引量：3
- 2000年
- 曹魏政治的一个显著特征就是务实抑虚,力戒浮华。从魏武帝到魏明帝都有黜抑浮华之举。本文分析了魏武帝曹操和魏明帝曹睿时期黜抑“浮华”的不同背景、内容和效果,认为曹操之“破浮华交会之徒”旨在打击政治上的异己,为改朝换代清除障碍;魏明帝曹睿之罢退“浮华不务道本者”旨在打击思想上的异己。
- 孔毅
- 关键词：浮华中国史
- 苏绰伦理法思想及其渊源初探
- 2002年
- 苏绰的法律思想是伦理法思想。中国封建社会法律的儒家化从汉律开始 ,到唐律完成 ,魏晋南北朝法律思想则承先启后 ,苏绰伦理法思想就处于这样的地位。苏绰伦理法思想主要渊源于儒家伦理法传统。
- 孔毅
- 关键词：苏绰伦理法思想渊源
- 为洛阳建成“旅游大市”的力作——读《洛阳市志·旅游志》
- 2000年
- 旅游是一项古老的社会活动。随着人类物质文明和精神文明水平的空前提高，旅游已成为人类社会各群体经常享有的一种休闲手段，旅游业也作为一种新兴的综合性的产业应运而起，并在国民经济中占有越来越重要的地位。
- 孔毅
- 关键词：旅游事业
- 魏晋南北朝时期的伦理设计及其实施方案
- 2003年
- 魏晋南北朝时期，玄学盛行，儒、释、道思想互相激荡。这一时代特色表现在伦理思想领域里，就是社会伦理规范设计多元化、实施方案多样化。它是以后思想界三教合流的先声，同时也为隋唐政治大一统及社会正常运行提供了丰富的、可供借鉴的思想资料。
- 孔毅
- 关键词：魏晋南北朝
- 《世说新语》中所见两晋名士审美风尚三题被引量：2
- 2002年
- 一个阶层的审美风尚总是内在地体现了这个阶层的基本文化存在状况及其价值取向 ,并反映着其产生的社会根源。本文试图通过对《世说新语》中反映出来的两晋名士关于饮食、清谈和山水之游的审美风尚的考察 ,探讨当时社会文化群体精神的存在情形 。
- 孔毅
- 关键词：审美
- 沈约《宋书》史论四题被引量：3
- 2000年
- 杰出的文学家沈约也是卓有识见的史学家。他的《宋书》保存了许多珍贵的史料 ,而他对当时政治、军事、民族、经济和文学诸问题的见解则体现于《宋书》史论中 ,具体来说归纳为 :废昏立明的历史进化观 ;保守倒退的货币观 ;和平相处的民族观 ;古今并蓄的文学史观。
- 孔毅
- 东晋南朝的经学及其玄化和佛化被引量：4
- 1998年
- 东汉末年，儒家经学衰弱，以《老子》《庄子》为依据辨析名理的玄学兴起，西晋时达到鼎盛。东晋建立后，统治者吸取西晋失败的历史教训，对道家清淡学风加以限制，把儒家经学重新推向统治地位，恢复学校儒学教育，置经学博士，但由于长期的玄谈之风，儒家经学兴起后不可避免地同玄学结合，出现经学玄化。东晋南朝时期。由于统治者好佛，经学受佛学的影响，经学玄化的同时，开始佛化、出现儒释道并举的局面。
- 孔毅
- 关键词：东晋南朝经学
- 苏绰经济伦理思想及其渊源初探被引量：1
- 2002年
- 本文是西魏改革家苏绰伦理思想系列研究之二。苏绰经济伦理思想的要点是 :肯定发展经济对国家政权巩固的社会伦理价值 ;“先足其衣食 ,然后教化随之”的伦理政治目的 ;“均赋役”、“有无相通 ,使得兼济”的经济公平原则 ;人类生产与自然规律相协调的伦理原则。苏绰经济伦理思想的本质就在于把伦理道德的无形作用与经济发展的有形效果有机地统一起来 ,使之成为实现其“王道”理想的两翼 。
- 孔毅
- 关键词：苏绰经济伦理思想渊源
