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唐桃

作品数:31 被引量:68H指数:4
供职机构:曲靖师范学院人文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金云南省教育厅科学研究基金更多>>
相关领域:文学艺术政治法律哲学宗教更多>>

文献类型

  • 29篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 17篇文学
  • 4篇艺术
  • 3篇哲学宗教
  • 3篇政治法律
  • 3篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 8篇文学
  • 4篇代文
  • 3篇电影
  • 3篇刑事
  • 3篇刑事诉讼
  • 3篇诉讼
  • 3篇女权主义
  • 3篇女权主义批评
  • 3篇作家
  • 3篇文论
  • 3篇民族
  • 3篇民族文学
  • 2篇艺术
  • 2篇儒家
  • 2篇少数民族文学
  • 2篇少数民族作家
  • 2篇审美
  • 2篇女性
  • 2篇情感
  • 2篇民歌

机构

  • 19篇曲靖师范学院
  • 5篇四川大学
  • 4篇广西师范大学...
  • 3篇广西师范大学

作者

  • 30篇唐桃
  • 2篇莫其逊
  • 2篇张永刚
  • 1篇格明福
  • 1篇张文杰
  • 1篇张利群
  • 1篇王杰
  • 1篇覃德清
  • 1篇于琦

传媒

  • 9篇曲靖师范学院...
  • 6篇哈尔滨学院学...
  • 2篇电影文学
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇民族艺术
  • 1篇电影世界
  • 1篇文艺理论与批...
  • 1篇知识经济
  • 1篇民族艺术研究
  • 1篇云南农业大学...
  • 1篇商情
  • 1篇太原城市职业...
  • 1篇云南社会主义...
  • 1篇成都师范学院...

年份

  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 4篇2013
  • 6篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 5篇2002
31 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论巴塞尔协议三的法律性质
2012年
论文介绍了巴塞尔委员会和巴塞尔协议,分析了学术界对巴塞尔协议性质的各个学说,最后得出巴塞尔属于国际软法的结论,并在文章结尾提出了由软法向硬法发展的趋势。
唐桃
关键词:巴塞尔协议法律性质软法
论孔子仕隐观的变迁被引量:1
2009年
《论语》所记孔子关于仕隐问题的言论有自相矛盾之处,这说明孔子的仕隐观有一个发展变化的过程。孔子早年对出仕辅政持理智态度,在经历了种种政治坎坷后,晚年的孔子已不再依据理性原则,而是从"义"的理念出发,去面对"乱世该仕该隐"的问题。
唐桃
关键词:孔子《论语》
美学的自觉——元美学研究导言被引量:1
2004年
元美学是关于美学本身的反思 ,元美学作为一门新兴学科的出现标志着美学研究已经进入自觉时代。针对元美学强调反思的学科特性 ,尝试从美学的反思、美的反思、美感的反思、艺术的反思四个方面确立元美学的基本理论框架 ,并提出部分元美学研究必须关注的美学问题。
唐桃
关键词:美学
《摔跤吧!爸爸》中的男性价值认同与女性平权
2018年
2017年5月5日,由宝莱坞国宝级明星阿米尔·汗领衔主演的印度电影《摔跤吧!爸爸》在中国大陆上映。由于同期上映的还有好莱坞大片《银河护卫队2》,题材冷门的《摔跤吧!爸爸》首日排片不到15%,万达影院排片更是只有可怜的3%,但《摔跤吧!爸爸》仅用不到一周的时间就凭借着超高口碑完成票房的逆袭,迫使万达不得不顺应民意提高了排片。7月4日,影片以12.95亿票房影院下线,成为中国境内非好莱坞进口票房最高的电影。
唐桃
关键词:摔跤女性印度电影
西方审丑意识的历史演变及其思考被引量:1
2002年
西方审丑意识经历了“怯于为丑→以丑衬美→为丑而丑”的变化发展过程。丑在当代艺术中的雄霸姿态,除了是资本主义工业文明高速膨胀的必然结果以外,还与人类对艺术丑问题不断的探索、思考紧密相关。人们逐步认识并承认了以下事实:(一)现实中的丑经过艺术处理以后,可以使人获得快感。(二)丑作为陪衬可以使美愈加丰富多彩。(三)形式丑不是真正意义上的丑。
唐桃
关键词:审丑意识历史演变艺术观念审美
电影《亲爱的》:陈可辛的悲悯与温情被引量:6
2015年
《亲爱的》是一部以打拐为题材的电影,素材来自现实生活中的彭高峰寻子故事,但导演陈可辛对李红琴这一人物形象进行了大幅度的审美重塑,不仅抹去其原型的狭隘性、功利性,更通过虚构一系列故事情节增添人物的悲剧感乃至崇高感。电影采用对立双主的叙事结构,有效化解了观众对电影人物的简单爱恨,其主题并不在于谴责拐卖儿童的犯罪行为,而是在表达对芸芸众生的普遍悲悯,呼唤理解与同情。
唐桃
关键词:叙事结构人性悲悯
透视柏拉图——兼评朱光潜《译后记》
2002年
柏拉图对文艺下了两个重大的结论 :文艺不能给人以真理 ,以及文艺对人发生伤风败俗的影响。朱光潜把造成柏拉图文艺观偏激且片面的原因 ,简单地归之于其贵族立场。其实柏拉图文艺观的真正源头是他的哲学观和认识论 :沉迷于理式世界的柏拉图看不见艺术世界的真实 ;追求理性的柏拉图一心想扼杀公民软弱的感性。而柏拉图驱逐诗人 ,也只是为了给理想国培育最英勇。
唐桃
关键词:哲学柏拉图
言不尽意与文学艺术
2005年
言意关系是困扰了中国人数千年的老问题。在中国,从古至今,主张“言不尽意”的向来比主张“言尽意”的多。如果把“意”的外延确定为思想和情感,并且认为,一方面,明晰的语言可以把思想表达清楚,另一方面,虽然直接用语言在绝对意义上无法把感情表达完整,但是通过语言塑造形象就能够让受话人“触景生情”,使受话人能够对说话人所要传达的情感“感同身受”。因此,“言不尽意”的根本性困境是不存在的,文学作为语言艺术还大有作为。
唐桃
关键词:言不尽意情感文学艺术
从法律政治化、工具化论政治和法律的关系被引量:1
2012年
本文从"法律政治化、工具化是中国文化先天不足"的论点引入,阐述了政治与法律的关系,集中分析了法律与政治在理论和实践上的不可分性和法律政治化的语境分析,讨论了中国语境下法律与政治的关系,论述了在中国目前的法治环境下,法律与政治相结合来解决纠纷的依据。
唐桃
关键词:法律政治
少数民族作家的身份认同——以广西仫佬族作家鬼子为例被引量:1
2011年
文章通过分析广西仫佬族作家鬼子的个案,说明拥有法定民族身份的个体未必具备相应的民族认同。民族身份不过是公民在我国现行的民族成分制度下获得的外在"标签",只有发自内心的民族认同才能使一个拥有少数民族身份的作家创作出来的作品成为真正意义上的少数民族文学。
唐桃
关键词:少数民族文学民族身份民族认同鬼子
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