吴乃华
- 作品数：34 被引量：42H指数：3
- 供职机构：中央社会主义学院更多>>
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- 民间兔俗与中国人的生命理想
- 2011年
- 对生命起源的探索,对生的渴望、死的恐惧和长生的梦想,是人类自有意识以来反复出现的思维母题。中国民间兔俗中体现了这种愿望:中国古人或者通过药物等医学保健方法或迷信手段实现个体的长寿甚至长生,例如玉兔在月宫中捣制不老仙药的传说;或者通过生命的传递达到人类整体生命的延续甚至永恒,例如母兔望月而孕、女人对月祈生、情人月夜偷青、中秋节阖家团圆、人的归葬之地以蛇盘兔为吉兆的风俗等等。兔在这两个方面都对人类实现长生梦想提供了极大帮助,人自然对兔深怀感激之情,并把兔选入了生肖。
- 吴乃华
- 关键词：嫦娥奔月
- 试论康有为托古仿洋的维新思想
- 1991年
- 十九世纪末,帝国主义瓜分中国的活动日甚一日,中国遇到了空前严重的民族危机。洋务新政在近代化方面虽颇多建树,但终未能转弱为强,反被近代化同时起步的东邻小国日本打得惨败,表明“中体西用”的理论不再适用。在这亟需变革又缺少指导思想的时候,康有为提出了以变政为核心的维新思想,指出了中国近代化的方向。他的托古仿洋的论证方式,也为当时沉闷的中国思想界注入了一些新鲜的空气。
- 吴乃华
- 关键词：中国近代化维新思想孔子守旧派自然进化
- 驻地记者如何面对市场大潮?
- 1995年
- 在计划经济体制下,像我这样囿于一地20多年的常驻记者,常为报道选题犯愁,往往向当地领导或找编辑部要题目。在社会主义市场经济体制的建立和运转过程中,这种向上要选题的想法、做法,非要来一个根本的改变不可了。 走出“跑机关、找总结”的模式 改革开放15年以来,经济体制变动不小。现在除占主导地位的国有企业外,充满活力的集体。
- 吴乃华
- 关键词：社会主义市场经济体制编辑部国有企业计划经济体制
- 梁启超新民思想初探被引量：2
- 2003年
- 中国的现代化要经过怎样的途径达到,梁启超与康有为的认识有所不同.康有为认为,中国应向西方学习,实行民主政治,但不可断然抛弃君主专制.而梁启超则更重视平民的作用,特别当他总结了戊戍变法失败的教训之后,深切地认识到,只有集合起自下而上的改革力量,才有可能战胜腐朽但却强大的封建统治者,取得改革的成功.而欲动员民众,则不能不有以民众为主体的自我觉悟.因此,梁启超的新民思想注重对民德民智民力的开启.
- 吴乃华
- 关键词：戊戌变法新民思想勘探
- 试析中国近代人格观的演变被引量：1
- 1994年
- 从鸦片战争到五四运动，中国近代思想家之人格观的转变与近代化发展的不同阶段相适应，经历了钢常名教为体、以中化西和确立自主平等人格的不同发展阶段。这一转变与西方思想的引进和中西思想的融汇有着很大的关系，它既使中国人民接触到了西方近代思想的发展脉络，又使古老的中国思想在中西文化的碰撞中出现了某种适应近代化发展方向的转机和再生，并由此影响到中国近代改革的面貌。然而不同阶段的变换并不完全是由中国社会内部新经济、新阶级因素的壮大所推动，而主要是由于对西方入侵所造成的亡国危险的回应。因而中国近代人格观的演变就不可避免地带有某种急就章的痕迹，往往都带有过分强烈的感情色彩，而能以充分的理性来全面分析中西思想，从而影响了对改革的指导深度。研究中国近代人格现的演变，不但有助于人们认清中国近代改革成败得失的原因，也有助于人们总结历史经验，比较分析中西思想之特点，并在实现两者最优组合的基础上，创立一种适应现代化发展的新型人格。
- 吴乃华
- 关键词：人格观近代化民主政治理想人格自主人格知识分子
- 辩证还是诡辩,孔孟如何看待时间
- 2011年
- 孔孟的时间观是其认识世界方式的一部分。它影响到中国人的思维方式,使之能够比较辩证地看问题,实事求是地处理问题。同时它又带有宿命论、实用主义和相对主义的不足,影响到中国人认识的深化。
- 吴乃华
- 关键词：孔子时间观
- 试析孙中山三民主义的历史意义
- 2006年
- 鸦片战争后,面对着西方侵略和工业社会的挑战,中国社会原有的联系纽带:以“夷夏之防”为核心的民族观,以宗法血缘为基础的道德观,有着共同儒学信仰的官僚体制,已经不再适应了。中国必须进行再组织,才能在现代世界上争得一席生存之地。以什么作为新的纽带?一代代先进的中国人都在进行探索,但直到孙中山,才对这个问题作出了比较科学的回答,这就是三民主义。
- 吴乃华
- 关键词：孙中山三民主义民族民生
- 和谐文化与宗教的社会作用
- 2007年
- 和谐理念在宗教中具有极其重要的作用。宗教的起源与人们希望人与自然和谐,人与社会和谐,人与人和谐,以利于人类整体的生存与发展的愿望有着很大的关系。宗教信仰要解决的是人对世界和自我的认识与定位。宗教的社会作用就是通过不同的形式来达到上述理想,其核心就是"和谐"与"爱"。它以"和谐"与"爱"的理想和情感来解释世界,抚慰受伤的心灵,劝人为善,感化和规范世俗的人生,维护社会稳定。
- 吴乃华
- 关键词：宗教起源
- 五四思想家以人为本的核心价值观
- 2010年
- 通过对西方近代化发展的考察和对中国以往改革的反思以及对国民劣根性的深入剖析,五四时期的先进思想家认识到,近代化的本质在于人的解放和人的精神状况的改变。欧洲的文艺复兴和启蒙运动将人从神权的束缚中解放,高扬了人的自主性和自由平等的权利,导致了近代化的大发展。中国若想实现近代化,也必须有一个人的启蒙、人的解放的过程,由此他们发出了思想启蒙的号召,指出,国民价值准则、伦理道德观念的更新和国民性的改造就是近代化的关键。
- 吴乃华
- 关键词：五四运动以人为本核心价值观
- 民间虎俗与生殖崇拜被引量：5
- 2003年
- 中国民间礼仪中有许多关于虎的习俗,从这些习俗来看,虎象征女性生殖崇拜。在母系氏族社会,人们崇拜孕育新生命的母体。在华夏民族的许多创世神话中,都讲到人出自葫芦,葫芦就是孕育人类的子宫。虎从风从地从阴,形体与葫芦相似,类似人的怀孕母体;西王母是传说中的母虎女神,主管生与杀,居住在昆仑山,而昆仑一词也具有"圆"或者葫芦的含义;在彝语中,虎与葫芦的发音相同,都称作"罗"。因而,虎自然被视为女性的象征,具有强盛的生殖力,受到先民的崇拜。考古发现的6500年前的蚌虎,商代青铜器中的"双身虎"造型,以及民间祭祖中的大虎馍,婚礼中的新娘被看作娇虎的习俗,都反映了这种意向。
- 吴乃华
- 关键词：生殖崇拜母系氏族习俗
