古涛
- 作品数：23 被引量：31H指数：4
- 供职机构：西昌学院更多>>
- 发文基金：四川省教育厅资助科研项目国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理语言文字哲学宗教更多>>
- 文化人类学视野下的纳木依藏族与尔苏藏族服饰文化研究被引量：3
- 2013年
- 在藏彝走廊东端尔苏文化圈内[1](P94),居住着若干藏族支系。结合民族学的相关理论,从文化变迁与文化比较的视角,对纳木依和尔苏两个不同的藏族支系的服饰、穿着习俗进行描述和讨论。当前,这两个藏族支系在地域上相距较远,没有杂居的情况,但是他们有相近的服饰文化。文章认为,纳木依在南迁的过程中,曾经在大渡河南岸和尔苏藏族长期相处,长期接触,导致了他们在服饰文化方面的相近似。
- 古涛王德和
- 关键词：藏族服饰文化认同
- 尔苏藏族和凉山彝族火把文化比较研究
- 2012年
- 藏彝走廊东端有尔苏藏族、彝族等多民族和谐共居。每年农历六月十六日是尔苏藏族的传统节日火把节,也是部分凉山彝族的传统节日。彝族火把节节日文化也已走出国门。尔苏藏族的节日主题是祭祀神灵,祈求丰收。人们相聚一起,举杯祝福,唱歌跳舞,节日活动有:打火把、赛歌、摔跤比赛。
- 王德和古涛周虹
- 关键词：彝族藏族火把
- 川西南藏族的神灵崇拜和驱鬼驱邪仪式研究被引量：4
- 2013年
- 分布在藏彝走廊东南缘的川西南藏族,信仰万物有灵的多神崇拜。他们敬先祖,祭山神,驱邪除秽,驱鬼杀鬼。在他们的民间信仰活动里有一系列的敬祖祭神仪轨。包括纳木依藏族的牛王会、尔苏藏族的射箭节和还山鸡节以及为亡灵指路仪轨等,无不体现出敬神灵远鬼邪的民间信仰文化。
- 古涛
- 关键词：敬神
- 纳木依帕子超长幅图经《措布鲁古》初探被引量：2
- 2014年
- 纳木依藏族帕子使用的超长幅图经《措布鲁古》,是一种图画经书,既是"为亡灵指路,送亡灵回归祖居地"的路票,又是记录纳木依藏族迁徙的路线图。它记载了纳木依藏族从远古走来,东征迁徙至金沙江、雅砻江、大渡河等三江流域的艰难历程,是一部具有厚重的民间信仰的神话色彩的图画文献。
- 古涛
- 关键词：藏族图画文字
- 川西南杂散居藏族民间信仰与法器研究被引量：3
- 2014年
- 川西南杂散居藏族有不成熟的民间信仰和丰富的法器。包括象形文经书、唐卡、嘎布拉、法螺、金刚杵、法铃、皮鼓、拨浪鼓、小号、面具、五幅冠、法服等。
- 古涛王轩王德和
- 关键词：小号
- 甘洛县新市坝镇尔苏藏族婚姻支付与婚俗调查研究(二)被引量：1
- 2010年
- 在实证的基础上介绍了甘洛县新市坝镇尔苏藏族婚姻习俗;对新市坝镇尔苏藏族婚姻支付的变迁进行了调查研究。适度的婚姻支付有利于构建和谐社会,但是过度的礼金收集增加了部分家庭的经济负担,婚姻支付问题虽属个体行为,但"如果不加以引导,就会产生不和谐因素,不利于构建社会主义和谐社会"。
- 王德和古涛
- 关键词：尔苏藏族婚姻支付
- 尔苏藏族民间传说与历史源流初探
- 2014年
- 尔苏是使用尔苏方言的藏族支系。他们生活在四川省西南部。尔苏藏族的神话、故事、传说、寓言等,是尔苏藏族口传文化的重要组成部分。通过分析和研究课题组收集的口传文化,文章认为,藏族尔苏支系是个多元一体的亚族群。
- 古涛王轩王德和叶江玲苏晓梅
- 关键词：民间传说土著居民
- 藏彝走廊尔苏藏族民间故事的传承特征研究被引量：1
- 2013年
- 尔苏是生活在藏彝走廊东端的藏族支系。由于尔苏文化圈处于汉文化、藏文化和彝文化以及纳文化的交汇区,各种文化的辐射和叠加,形成了多元一体尔苏文化特色。在文化圈内,同一母题的民间故事随着地理区域的不同,产生了近藏趋藏、近彝趋彝、近汉趋汉的类型特征。民间故事的这种变异特征称为地理类型学特征。此外,尔苏民间故事还有民间信仰文化特征和家族性传承特征等。
- 古涛王轩王德和
- 关键词：藏族神话故事民间传说
- 尔苏藏族文献特色资源建设研究被引量：2
- 2010年
- 搜集整理和保护少数民族文化遗产,是民族地区高校图书馆的重要职能。本文结合地处四川省凉山彝族自治州西昌学院图书馆的工作实际,论述了进一步加强尔苏藏族文献资源的搜集保存、整理研究、开发利用等工作思路,对其抢救和传承提出了自己的认识。
- 王德和古涛
- 关键词：传承发展
- 尔苏沙巴文古籍研究的回顾与展望被引量：1
- 2017年
- 20世纪80年代发现尔苏沙巴文图经,至今已经三十多年了。尔苏沙巴文研究,取得了一个又一个的突破性进展,回顾了近年来的主要成就:一是尔苏沙巴文图经里蕴含七曜星期历,指出周期历对研究尔苏沙巴文具有重要意义。二是长期以来学界认为的尔苏沙巴文的"虎推地球图"是煞图图语。三是发现了尔苏沙巴文的《卓巴识达》。苏沙巴文研究今后的发展方向是建立"沙巴学"二级学科。
- 王轩王德和王轲古涛
- 关键词：图画文字
