何锡章
- 作品数：58 被引量：176H指数：8
- 供职机构：华中科技大学人文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教政治法律更多>>
- 中国当代流行文化的兴起、“繁荣”与政治文化心理解读被引量：2
- 2002年
- 中国当代流行文化风起云涌的现实原因很多 ,其中最重要的一条是政治文化心理。正是在特殊环境中产生的特殊政治文化心理 ,为流行文化的兴起与“繁荣”提供了心理能量 ,为排解因特殊“政治事件”造成的特殊文化心理提供了有效的形式。从流行文化与政治文化的关系而言 ,流行文化是一把真正的双刃剑 ,在积极意义方面 ,它有效地弱化了中国人过于浓厚的政治意识 ,但同时流行文化注重感官享受 ,消解了文化应有的深度和意义 ,特别是消解了人们对国家、对社会、对自身的责任感 ,具有明显的消极性。
- 何锡章
- 关键词：流行文化政治文化心理消极性
- 论新时期前期文学的浪漫主义特质被引量：1
- 2015年
- 新时期前期文学具有鲜明的浪漫品格。人的自我意识的再度觉醒和重新确认以及由此延伸出的个性发展与人格独立精神,与生命存在融为一体的感性动力和青春激情,文学走向世界的历史趋势及其渴求艺术解放的内在需要,是浪漫主义得以张扬的社会历史基础。基于此,深刻的忧患意识与悲剧精神、哲学和文化反思的思想、传奇历史现实相融汇的艺术表现观念、人的自然情感欲望的呈现、英雄主义等理想人格的探索,构成了此时期文学的浪漫特质,并确认着人的主体意义。
- 何锡章
- 关键词：浪漫主义特质
- 方言与中国现代文学初论被引量：33
- 2006年
- 普通话写作建构了现代文学的特定语言模式和思维方式,方言作为规范之外的文学话语形式,具备特殊的审美品质,是对汉语写作特定性和普遍性的消解。它从非意识形态的、经验的、生命的角度与世界对话,更强调存在的本真性和个体性。然而随着民族共同语的普及和“全球化”趋势的深入,方言可能终将会蜕变为民族“共语”而不是“独语”。
- 何锡章王中
- 关键词：中国现代文学方言民族共同语语言模式审美品质
- “先锋小说”:文学语言的革命与撤退被引量：4
- 2008年
- 陈国恩认为,中国20世纪80年代提倡的"纯文学",是在反对政治干涉文学的背景中提出的;90年代以后,纯文学逐渐失去了原来的批判对象而成为作家疏远民众生活的借口。何锡章等认为,"先锋文学"是通过隐性的语言革命来进行新叙事话语的实践,它的对文学史的贡献主要缘于它这一"语言反抗"的起点。李怡等认为,改革开放以来,中国社会文化围绕"启蒙"理想发生了一系列变化,从"启蒙"到反启蒙背景上"国学"的提出再到"新国学",深刻反映了中国知识分子的精神嬗变。贺芒认为,产生于改革开放之初的"打工文学"近来引起了文坛的广泛关注;对作家底层身份的强调,使打工文学产生了很大的社会效应,但其艺术上的异质性元素则始终未获得承认。袁联波认为,建立成熟而富于民族意味的"写意戏剧"是一百年来中国戏剧家们的梦想,这一观念折射出的是中国戏剧界企图借助其来更新戏剧观念、开阔戏剧视野的文化策略。
- 何锡章鲁红霞
- 关键词：文学语言先锋小说军事术语文学领域先锋文学
- 网络时代文学期刊的流程再造
- 2022年
- 网络时代文学期刊的困境,触发了哈默、达文波特等人提出的需要业务流程再造条件,因而根据该理论对代表性文学期刊近年来业务流程变革进行研究具有特殊的意义。网络时代的读者,已经由文学期刊场域外部力量变成场内的行动者。为适应新需求,文学期刊一方面增设了利用网媒与读者沟通互动、生产数字产品等新流程;另一方面,将原流程进行优化,如发行由委托变成自办,对内容风格也进行了调整。但是,这些举措尚未实现思路上的根本性、行动上的彻底性和效果上的显著性变革。研究还发现,那些靠近文学期刊场域他律的一极的流程,如读者沟通、发行等变革的力度最大,而那些靠近自主的一极的流程,如组稿、约稿,编辑加工等则变革幅度较小。
- 何锡章吴志远
- 关键词：网络时代场域
- 论“思想”在中国现代文学价值生成与存在中的意义被引量：12
- 2002年
- 从文学的意义而言 ,中国现代文学的价值在于为中国文学开辟了一个重思想的文学时代 ,“思想”是中国现代文学价值生成与存在的显性要素 ,“思想”是中国现代文学发生的决定性条件 ,是现代文学发展的主要推动力 ,思想表现是现代中国作家的自觉选择与普遍的文学观念。中国现代文学以重思想的特质证明了中国人个体独立思考意识的觉醒 ,通过文学的形式实现了现代价值在中国的传播 ,改写了古代中国文学思想表现单一或轻视个体思想表现的历史。
- 何锡章
- 关键词：中国现代文学文学观念中国文学文学思想觉醒
- 江湖游民的奴才梦——论“水浒人物”的生存状态及其生存意识被引量：4
- 2002年
- 本文从《水浒传》文本解读的角度出发 ,着重分析了“水浒人物”的“忠”“义”观念以及他们逼上梁山的原因和结果 ,旨在说明他们并非是作为“英雄”而存在 ,其真实的生存状态应该是强盗的面目、奴才的本质。并进而指出 ,“水浒人物”这一特定的人物群体身上所体现出的这种奴性生存意识 ,并不仅仅是某一部分人的心态 ,而是几千年封建君主专制制度压迫和奴役下的国人普遍的民族性格心理的反映。
- 何锡章高建青
- 关键词：水浒传强盗
- 试论张爱玲小说的男性观被引量：8
- 2005年
- 中国文学史上,张爱玲首次拿起解剖刀,深入到男性世界内部,揭露他们的雄性饥饿,批判他们的丑陋、自私、无能、无爱、不负责任、玩世不恭与放荡不羁,彰显出作家与众不同的男性观。这既与作家个人的经历和体验有关,也有着深刻的社会文化背景。
- 余礼凤何锡章
- 关键词：男性观
- 佛教与中国传统文化悲剧意识的演变被引量：10
- 2004年
- 中国传统文化并不缺乏悲剧意识，而是在历史的进程中随着哲学和宗教的发展有所变化。中国的悲剧意识自诞生之日起，就有着乐观悲剧意识和悲观悲剧意识之分，以儒家哲学为代表的入世哲学中包含着深刻的乐观悲剧意识，以道家哲学为代表的出世哲学包含着浓厚的悲观悲剧意识。佛教的传入及其中国化的过程重新诠释了中国悲剧意识——对原有的乐观悲剧意识和悲观悲剧意识分别产生影响、对悲剧意识整体进行重建。
- 何锡章王书婷
- 关键词：传统文化悲剧意识佛教悲观
- 佛道对儒家策略的狡黠
- 2004年
- 佛道后起于儒家,却能做到与儒家相安无事,甚至相补相成,这是因为佛道两家不同程度的对儒家委曲求全,运用了一系列的主动逢迎手段,从其人性论、教育方法、思维方式等方面可见一斑,从中亦可见佛道深层蕴含的浓重的中国式狡黠的底蕴。
- 葛琛辉何锡章
- 关键词：儒家思想道家思想人性论
