黄崇浩
- 作品数：33 被引量：42H指数：3
- 供职机构：黄冈师范学院更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 精品课程建设论议——以“中国古代文学”课程建设为案例被引量：2
- 2007年
- 高校精品课程建设是一项系统工程。今后的建设工作,除了加大投入以外,主要应加强思想建设,以进一步解决"理念缺位"等问题;加强队伍建设,以进一步解决"素质缺陷"等问题;加强教学建设,以进一步解决"系统缺口"等问题;加强环境建设,以进一步解决"政策缺失"等问题。"课程建设"涉及面广,需要深入研讨下去。
- 黄崇浩
- 关键词：精品课程建设教学建设环境建设
- 《离骚》结构的深层解析被引量：2
- 2005年
- 关于《离骚》结构的研究,是一个颇具意义的学术课题。《离骚》主人公灵均经历了“四重境界”,全篇可以划分为四大段落。主人公的心灵历经四大阶段,最终将“心灵的力量”发挥到极致;而主人公在“四重境界”的活动,不仅符合形式逻辑的“因果律”,同时也符合辩证逻辑的“否定之否定定律”。但是,《离骚》主人公的情志变化的结局却是“悖反”的,这就使得《离骚》的结构成为一种“两难结构”,一种永远开放的结构:它使《离骚》获得永恒。
- 黄崇浩
- 关键词：《离骚》心灵历程
- 屈原生辰及相关问题
- ＜正＞自清末至今,历一百数十载,学界对于屈原的生辰的计算工作就未曾中止过。数十种答案不断地提出,又不断地受到质疑。虽说有几家说法被认为是比较接近所谓事实的,但却没有任何一家之说成为公认的最后结论。这种现象,既表明研究的方...
- 黄崇浩
- 文献传递
- “故国神游”还是指“故乡神交”——答王振泰及赵逵夫先生
- 2006年
- 对于笔者关于苏词“故国神游”即“故乡神交”的见解,王振泰、赵逵夫二位先生先后发表过不同看法。本文针对他们的意见,进行了答辩,指出了他们在文献理解方面的明显错误,并就自己原来的见解作了进一步的补证。
- 黄崇浩
- 关键词：苏词
- 屈原生于南阳说新证被引量：2
- 2002年
- 前此已发表“屈原生于南阳”一说 ,论据有十点。今再提出汨罗有南阳里、南阳有屈原冈、秭归有南阳镇、常德有南阳洲等新的论据 ,进一步增强“屈原生于南阳说”
- 黄崇浩
- 关键词：出生地
- 从“约句准篇”看“四律”在律诗形成过程中的历史地位
- 2009年
- 考察"约句准篇"的历史进程,可以肯定,这一过程是始于《诗三百篇》的,并最先实现于齐梁"四言诗"。因此,在"约句准篇"方面不应归美于沈宋及其五、七言律诗。比照五、七言律诗在体制、韵律、对仗、声律等方面的要求,还可以发现,古代诗人在诗歌格律方面的探索性实践,首先是在四言诗领域进行的,而且在齐梁时代已取得了基本的成功。因此,可以认为,在五、七言律诗形成之前,是存在过"四言律诗"这一诗歌体制的。唐前诗人在"四言律诗"形式上的探索,为五七言律诗的成熟积累了宝贵的经验。我们应该承认"四言律诗"的客观存在及其历史地位,没有"四律"的律诗体系和诗律学体系,是不科学不完整的体系。此外,因偏爱沈宋而忽视南朝徐陵在五言律诗形成过程上的重要地位,也不是客观的态度。
- 黄崇浩
- 关键词：齐梁历史地位
- 两性崇拜与木石前盟
- 2001年
- 《红楼梦》中存在于宝黛之间的木石前盟 ,其原型乃是发生于上古时期的两性崇拜 ,它是人类性别平等与情爱纯真的象征。而金玉良姻作为文明社会的现象 ,既是对木石前盟的反动 ,也是历史进步过程中的产物。二者在不同的意义上看都是悲剧性的。只有当“金玉”不再被人们视为婚姻的“决定性的问题”时 ,纯真之情才会大放异彩。
- 黄崇浩
- 关键词：木石前盟《红楼梦》
- 为“陵阳”进一解
- 屈原之放流,必经之地有'陵阳'一处,见于《九章》之《哀郢》。其文云:'登大坟而远望兮,聊以舒吾忧心,哀州土之平乐兮,悲江介之遗风,当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如?曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜!''陵阳'不得解,则屈原之...
- 黄崇浩
- 为“陵阳”进一解
- 屈原之放流,必经之地有"陵阳"一处,见于《九章》之《哀郢》。其文云:"登大坟而远望兮,聊以舒吾忧心,哀州土之平乐兮,悲江介之遗风,当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如?曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜!""陵阳"不得解,则屈原之...
- 黄崇浩
- “西京乱无象”考
- 2004年
- 黄崇浩
- 关键词：天象
