高立士
- 作品数：14 被引量：19H指数：3
- 供职机构：云南民族大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：经济管理历史地理哲学宗教社会学更多>>
- 克木人的社会历史初探被引量：9
- 1996年
- 克木人的社会历史初探高立士一、克木人的基本情况［１］克木人是我国正在进行民族识别的族群之一，也是我国一个人口较少的族体。共有１５个自然村，３８６户，２１２５人（１９９０年）。分布在云南省西双版纳傣族自治州减腊、景洪两县。励腊县分布在南腊河以南，沿南腊...
- 高立士
- 关键词：克木人社会历史民族识别孟高棉语族各民族土司
- 老挝老族的寨神勐神崇拜考察
- 2009年
- 老族源于云南哀牢人，西双版纳傣族有一支是从老挝迁来，老、泐贵族联姻，亲上加亲，老族与傣泐，史同源；老族与傣族历史上均崇拜“它林”，表面看是原始宗教祖先崇拜的产物，实质是纯朴的自然生态观的具体体现，传统的民族生态文化，值得弘扬和借鉴。
- 高立士
- 西双版纳傣族竹楼文化
- 傣族干栏式传统建筑与其地理环境、生态环境相适应。傣族居住区一般海拔低、气温高、雨水多、湿度大，因临江河而水患频发，易霉腐、易虫蛀，而竹楼则离地高，通风好，既凉爽又避湿，既防霉又防兽，白蚁蛀看得见，疾病少，抗洪功能卓越。
- 高立士
- 关键词：生态环境地理环境
- 文献传递
- 弘扬村社文化 建设和谐社会
- 2008年
- 傣族村寨形成了和谐的村社文化:村社领导,民主运作;社会分工,尊重人才;村社资源,合理分配;政策倾斜,弱势群体;有福同享,有难同当;道德规范,共识共守;人与自然,天人合一。被民族学家、人类学家称为原始共产主义、东方乐土。
- 高立士
- 关键词：傣族和谐社会
- 傣族“竜林”文化研究被引量：1
- 2005年
- 傣族没有为保护生态环境颁布过连篇累牍的法令、法规,也没有发表过慷慨激昂的演说、宣言,他们仅是通过传统习俗、自然崇拜和禁忌——"林"崇拜来保护森林,维持生态平衡"林"文化对社会科学做出了重要贡献。
- 高立士
- 关键词：傣族灌溉生态环保
- 德宏州勐焕傣族的寨神、勐神崇拜被引量：1
- 2006年
- 德宏傣族家有家神、寨有寨神、勐有勐神,并有"家无家神,家不成家;寨无寨神,寨不成寨;勐无勐神,勐不成勐"之说,充分显示了其在傣族心目中的地位。因此在傣族人虔诚地赕佛施舍修来世的同时,也在虔诚地祭祀祖先——家神、寨神、勐神。
- 高立士
- 关键词：傣族寨神
- 西双版纳傣族竹楼文化被引量：2
- 2007年
- 傣族的竹楼住房历史悠久。傣族人民利用当地树种丰富的有利条件,在长期的实践中,总结出了一套行之有效的建筑用材经验。其经验大体归纳为:选材考究,伐木适时,浸泡处理,石垫烟熏,从而大大延长了木材的使用时间。西双版纳诸多自然灾害,水灾为首。傣家竹楼——传统干栏式住房具有卓越的抗洪功能,竹楼的建筑形式,正是傣族先民长期与洪水斗争的实践经验总结。
- 高立士
- 关键词：傣族竹楼建筑用材抗洪
- “版纳傣”与“兰纳泰”历史文化比较研究
- 10年前，笔者曾应泰国清迈大学乌来旺教授的邀请，访问了泰北。现根据这次考祭访问得列的第一手材料，参考傣、泰文献及中文历史文献，对版纳傣与兰纳泰的历史文化试作此较得出的主要结论是：(1)两个地政权出现的时间相近，而且兰纳与...
- 高立士
- 关键词：历史文化南传佛教封建领主制
- 文献传递
- 西双版纳宣慰使司领主制度下的农民土地占有形式
- 2011年
- 土司制度始于汉武帝置益州郡,盛行于明代,西南地区设置土司,以云南为最多,而云南又以百夷即傣族地区最为完备。由于土司制度的实施,西双版纳傣族封建领主制及山区各民族的社会经济形态被保存了下来。中原内地早已消失的原始社会——家族公社、农村公社及如何向私有制过渡等重大历史现象,在这里却是活生生的社会现实,被誉为历史＂活化石＂,具有很高的学术研究价值。
- 高立士
- 关键词：封建领主农民
- 西双版纳宣慰使司分封领主的土地制度
- 2010年
- 土司制度始于汉武帝置益州郡,盛行于明代,西南地区设置土司,以云南为最多,而云南又以百夷即傣族地区最为完备。由于土司制度的实施,西双版纳傣族封建领主制及山区各民族的社会经济形态被保存了下来。中原内地早巳消失的原始社会——家族公社、农村公社及如何向私有制过渡等重大历史现象,在这里却是活生生的社会现实,被誉为历史＂活化石＂,具有很高的学术研究价值。
- 高立士
- 关键词：土司制度封建领主
