马国华
- 作品数：7 被引量：16H指数：3
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- 孔子的人伦观及其施报平衡原则
- 2011年
- 孔子的人伦思想涉及到君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五种人际关系,孔子的人伦思想就是对这五种人际关系应该如何的道德规范的阐释。孔子的人伦思想中始终有一种施报平衡的原则贯穿其中。这种施报平衡原则是我国自原始社会到春秋时代的人际关系与国际关系惯例。孔子主张从自己开始主动建立和谐的施报关系。
- 马国华
- 关键词：孔子家庭伦理观
- 从“哀毁”到“匿丧”——论古代官员对丁忧态度的变化被引量：3
- 2007年
- 丁忧制度自西汉草创以来,虽历经王朝更迭,但始终绵延不绝,它几乎是一项与整个封建社会相始终的制度。然而,作为这项制度的规范对象,古代官员们对丁忧的态度却以唐末宋初为分界点,发生了了明显的转变。这种变化主要是受到中国古代选官制度的演变的影响所致。
- 马国华
- 关键词：选官制度
- 孔子的天道观考论被引量：6
- 2007年
- 天是中国古代最为重要的哲学范畴之一。因此,它也是古代思想家最为关注并投入极大热情予以研究的对象之一。他们纷纷著书立说阐释各自对天的理解。但孔子是个例外,对天的阐释不惟少,而且似乎还相互矛盾。针对这种现象,古今众说纷纭,冀以得出一个合理的解释,然至今仍然没有公认之定论。故本人不揣浅陋,冒昧提出自己的一己之见以就正于方家。笔者认为,孔子有自己明确的天道观——道德之天。这一思想是孔子在对西周原有的"意志之天"的天道观扬弃的基础上,对自然之天进一步发挥而形成的。其所以不为人所知,与他的思想体系的建构顺序有关。
- 马国华
- 关键词：孔子天道观
- 董仲舒人性观辨析被引量：2
- 2011年
- 董仲舒所谈的人性具有两个层面的意义:从天人关系层面来看,人类总体具有天所赋予的仁贪二性,即同时具备善恶二因;从现实社会层面来看,由于禀赋的善恶因子的多寡不同,人性分为圣人之性、中民之性和斗筲之性。一个层面是抽象的、整体的人性观,一个层面是具体的、现实的人性观,两者是统一的,不矛盾的。
- 马国华
- 关键词：人性观
- 孔子的人伦观
- 2011年
- 孔子的人伦观涉及君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五种人际关系,其特征有四:第一,强调人际关系双方双向对等的道德义务。第二,在建立和谐的人伦关系过程中强调自己的主动性。第三,调节人伦关心的道德规范都要求心行合一。第四,父子关系相对于君臣关系更具有根本性意义。
- 马国华
- 关键词：孔子人际关系
- 从“哀毁”到“匿丧”——论古代官员对丁忧态度的变化被引量：2
- 2008年
- 丁忧制度自西汉草创以来,虽历经王朝更迭,但始终绵延不绝,它几乎是一项与整个封建社会相始终的制度。然而,作为这项制度的规范对象,古代官员们对丁忧的态度却以唐末宋初为分界点,发生了了明显的转变。这种变化主要是受到中国古代选官制度演变的影响所致。
- 马国华
- 关键词：选官制度
- 孔子与董仲舒伦理思想比较研究
- 本文在马克思主义、马斯洛人本主义心理学和大小传统等理论的指导下，主要运用对比的研究方法，从思想与社会的互动的角度，将孔子与董仲舒的伦理思想放在周秦汉社会变迁的大背景下进行比较研究。旨在通过这种比较的视角能对孔子和董仲舒的...
- 马国华
- 关键词：孔子伦理思想中国古代史中国哲学
- 文献传递
