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陈汝东

作品数:111 被引量:578H指数:12
供职机构:北京大学新闻与传播学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金国家教育部“985工程”教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:语言文字文化科学政治法律哲学宗教更多>>

文献类型

  • 75篇期刊文章
  • 33篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

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主题

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  • 8篇新闻
  • 8篇文明
  • 7篇文化
  • 7篇伦理
  • 7篇媒介
  • 6篇叙事
  • 6篇交际
  • 5篇言语
  • 5篇话语角色
  • 5篇汉语
  • 5篇传播学
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机构

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  • 4篇延边大学
  • 2篇南加州大学
  • 1篇香港教育学院
  • 1篇斯坦福大学

作者

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传媒

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  • 4篇学术前沿
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  • 2篇修辞学习
  • 2篇道德与文明
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  • 2篇淮北师范大学...
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  • 2篇中国认知传播...
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年份

  • 1篇2024
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  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 2篇2020
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  • 4篇2016
  • 13篇2015
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  • 7篇2012
  • 4篇2011
  • 1篇2010
  • 3篇2009
  • 2篇2008
  • 5篇2007
  • 2篇2006
  • 2篇2005
111 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“离散式社区”如何向“石榴籽型社会”转化——“气球式社交”引发的思考
2019年
政府、社交主体、媒体在"离散式社区"的治理中起着不同的作用。塑造凝神聚力的"石榴籽型社会",有必要加强基层社会治理,基层政府应起统领、引导作用,破除民间芥蒂之心,积极打造社会进阶,建构包容型社会。同时,媒体应发挥舆论引导功能,构建心情舒畅的媒介生态,塑造讲真话的舆论空间。
陈汝东
东西方古典修辞学思想比较——从孔子到亚里士多德被引量:8
2007年
在修辞学的发展历程中,东西方分别形成了自己的学术传统。上古时期,东方以中国的孔子为代表,西方以古希腊的亚里士多德为代表。他们的修辞学思想不仅在当时而且在后世都产生了广泛而深远的影响。因此,无论对修辞学进行共时的研究,还是进行历时的比较研究,我们都不能回避人类文明史上的这两颗灿烂巨星。孔子和亚里士多德的修辞学思想在研究立意、研究对象、研究范围、学术背景、社会基础、修辞观念、修辞功能、修辞伦理、修辞原则、理论体系以及对后世的影响等方面,都有很大差异。但是,两者也有许多共同之处,比如都着眼于语言运用,都强调修辞伦理。这些造就了东西方修辞学研究上的不同范式,奠定了当代世界修辞学新格局的学理基础。
陈汝东
关键词:比较修辞学东西方孔子亚里士多德
论新时代我国国家传播能力的建构策略
2023年
随着国际格局的不断演化和新型传媒技术的不断更新、普及以及新型传播现象的涌现,特别是全球传播新秩序的重构,我国的国际传播、区域传播、全球传播越发重要。我国的全球传播布局,特别是传播能力建设与提升,传播绩效的提高日益受到重视。2021年5月31日中共中央政治局就加强我国国际传播能力建设进行第三十次集体学习。
陈汝东
关键词:国际传播能力
全球修辞学史研究被引量:3
2007年
劳伦斯.葛林陈汝东
关键词:修辞学学术研究多样性
论话语研究的现状与趋势被引量:23
2008年
20世纪中叶,"话语分析"理论起源于美国,70年代末传入我国,迄今已拓展到了话语语言学、文艺学、传播学、哲学、文化学、政治学、社会学、历史学乃至自然科学等诸多学科领域。当代话语研究的对象和范围不断演化:微观上,逐渐由话语本体向话语生成的心理机制乃至人机对话延伸;宏观上,逐渐由话语本体拓展到了话语主体、话语能力、话语权利、话语文化、话语秩序等宏观的话语社会。今后我国的话语研究将继续呈现多视角、多学科的交叉、融合与整合态势,最终将促成综合性交叉学科——话语学的诞生,并可能导引出人才培养的新思路——话语学专业或方向,催生出新的学科建制——话语学系。
陈汝东
关键词:话语学科整合
社会心理修辞学的研究方法被引量:4
1995年
本文在分析总括国内外修辞学研究的方法论传统的基础上,提出了社会心理修辞学的方法论基础和具体的操作方法,阐发了唯物辨证法统观下的修辞系统,论述了社会心理修辞学研究的三种方法:调查法、社会心理分析法和实验法。
陈汝东
关键词:社会心理因素现代修辞学修辞学研究修辞手段语法修辞研究方法
新时代我国话语空间拓展的挑战与对策被引量:6
2020年
经过改革开放四十多年的积累,中国的国家话语空间已经关涉全球。进入新时代以来,中国已成为全球话语空间、全球话语体系建构的引领者,但是,无论在全球话语空间,还是在领域话语空间、区域话语空间的建构和运行中,在全球话语体系、领域或区域话语体系的建构与完善中,中国依然面临着逆全球化、领域或区域空间解体等多重挑战和打压。为此,我国的全球话语空间宣誓与建构,特别是领域话语空间、区域话语空间以及话语体系的建构和运行,需要更新应对策略。
陈汝东
关键词:国家话语
理性社会建构的受众伦理视角被引量:6
2012年
一个社会的健康发展离不开理性,一个大国的成长和成熟也是如此。大国国民,不仅意味着拥有足够的物质财富,更意味着享有足够的精神财富:敬畏知识、珍视生命、崇尚理性、捍卫文明,远离狂躁、暴戾和野蛮。体现在传播领域,就是建构尊重生命、维护尊严、消弭仇恨的受众伦理秩序;在动机决定、信息选择、信息接受、信息解析、信息评价、信息反馈、信息使用等各个环节上诠释诚信、客观、礼仪、仁爱,建构和推行普遍的人性价值。受众伦理规范的建构,不仅延展一个学术命题的张力,同时也为国家网络文化生态的健康发展,大国文明的塑造、大国国民的成熟、理性社会的培育拓展一种思想的视阈和空间。
陈汝东
关键词:理性社会生命尊严传播秩序
论修辞学研究的全球化趋势
本文阐述了修辞学研究的全球化态势及其表现形态,剖析了全球修辞、全球修辞学的内涵,分析了其提出的现实和理论依据以及文化背景,阐释了全球修辞学的目标及其建构策略。作者认为,全球修辞是指修辞实践的全球化,它意味着一种全球社会秩...
陈汝东
关键词:世界秩序人类文明
文献传递
论国家价值传播——视觉叙事范式被引量:4
2015年
经过30多年的改革开放,我国从商品输出、劳动力输出、国民输出、经济模式输出,逐渐走向文化输出、国家价值输出。国家传播面临传统与现代、政府与民间、国内与全球等诸多冲突和挑战。国家价值传播应重视民间化、理性化和普世化。我国的视觉传播领域呈现出娱乐化、历史化、戏剧化、庸俗化等倾向,这削弱了媒体的公共信度。国家媒体陷入了政治功能、社会功能和资本功能的纠葛。这些正制约着我国的国家价值传播。我国政府和国民的媒介空间文明意识亟待建构和增强。民间网络视觉叙事的崛起,为我国"媒介文明帝国"的重构提供了广阔空间。在政府话语场、民间话语场、国际话语场,在数字空间和物理空间中,我国的国家价值传播都应占据主动权、主导权。
陈汝东
关键词:媒介空间
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