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闫伟

作品数:5 被引量:5H指数:2
供职机构:保山学院更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 2篇文化科学

主题

  • 1篇大学生
  • 1篇三生教育
  • 1篇社会
  • 1篇社会公德
  • 1篇深层生态学
  • 1篇生命
  • 1篇生态学
  • 1篇视阈
  • 1篇托马斯·阿奎...
  • 1篇浅层
  • 1篇现象学
  • 1篇逻各斯
  • 1篇教育
  • 1篇环境问题
  • 1篇技术悲观主义
  • 1篇公德
  • 1篇公德意识
  • 1篇合法
  • 1篇合法性
  • 1篇法性

机构

  • 5篇保山学院

作者

  • 5篇闫伟
  • 2篇王明春

传媒

  • 2篇惠州学院学报
  • 2篇大理学院学报...
  • 1篇中国科教创新...

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
合法性视阈下的大学生社会公德意识培养
2011年
当代的大学生中,部分学生存在着不同程度的公德缺失现象,应引起整个社会的重视。本文试从大学生社会公德认同的挑战入手,对高校如何进行大学生社会公德意识培养,促进大学生对社会主流意识的认同作一些探讨。
王明春闫伟
关键词:大学生社会公德公德意识
论康德与托马斯·阿奎那对存在论证明的批判
2012年
安瑟伦关于上帝存在的存在论证明自提出以来,就遭到过诸多批判。在西方哲学史上,关于这个证明的比较著名的批判主要来自托马斯.阿奎那和康德。托马斯.阿奎那把这个证明视作先天论证,认为从先天出发并不能证明这个证明,要想证明这个证明必须从后天出发。康德却视其为存在论证明,认为即使从后天出发,也不能为上帝存在提供证明。他把他的批判主要集中在"上帝到底是不是一个实在的谓词"上,认为从后天出发的证明——宇宙论证明和自然神学证明,依然是"伪装的存在论证明",证明不了"上帝存在"这个命题。康德在哲学史上第一次真正击中了存在论证明的中枢神经,动摇了该证明。
闫伟
关键词:安瑟伦
论深层生态学对浅层生态学和技术悲观主义的超越被引量:2
2014年
随着全球环境问题的日益严峻,技术与环境关系的问题成为学术界争论的焦点。对技术持乐观主义的浅层生态学把由技术造成的环境问题解决的希望寄托给技术本身的发展,与其针锋相对的技术悲观主义则对技术充满失望。深层生态学辩证地超越了这两种态度,指出:技术是中立性的,其价值和效用关键要看生长出这种技术的社会价值观念、人类行为方式、社会政治、经济和文化机制。为此,深层生态学呼唤一种深沉的社会变革,要求全球范围内的绿党政治,以实现生态系统的稳定、健康和美感。
闫伟
关键词:深层生态学技术悲观主义环境问题
论海德格尔《存在与时间》中的现象学概念被引量:1
2015年
在《存在与时间》的"导论"部分,海德格尔认为厘清存在问题必须对存在论的历史进行解构。解构意味着我们已经对存在已经有了一个本真的理解。这种本真的理解海德格尔认为是通过现象学实现的。为了回答现象学何以如此?海德格尔探讨了现象和逻各斯这两个组成现象学的语词,并得出这样的结论:现象学的现象即是存在,故现象学是存在论;现象学的逻各斯是存在在此在的生存中的展开,故是此在的释学。
闫伟
关键词:现象学逻各斯
面向生活世界的三生教育被引量:2
2010年
三生教育即关于生命、生存、生活的教育,是被生活世界所要求的教育,是面向生活世界的教育。在机械-技术时代,开展三生教育,是为了实现生活世界根基的重植,救治人类灵性的丧失,拯救这个濒危的人类地球,填补中国学校里专门性三生教育课程缺失的空白。
闫伟王明春
关键词:三生教育生命
共1页<1>
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