郑晓江
- 作品数：196 被引量：648H指数：13
- 供职机构：江西师范大学更多>>
- 发文基金：全国教育科学“十一五”教育部规划课题江西省社会科学“十五”规划项目全国教育科学“十一五”规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学社会学经济管理更多>>
- 培养小学生健康情感——生命教育对谈之三被引量：1
- 2007年
- 每个时代的教育都有自己的思想主题,21世纪的中国教育关注个体生命的成长,尤其关注儿童、青少年情感-精神生命的发育、涵养。敬畏生命、珍惜生命、呵护生命、享受生命,这是我们理解的生命教育的内容。当生命存在遭遇"欲望陷阱",当"活着,还是死去"成为每个人都必须回答的问题,生命教育已刻不容缓。为此,我们开设"生命教育专题",期望通过讨论提供一种思想立场、观察视角。
- 郑晓江
- 关键词：生命教育健康情感小学生青少年情感思想主题个体生命
- 论人类生命的二维性四重性--以自杀问题与人生意义问题为中心被引量：16
- 2010年
- 生命教育是以"生命"为核心的教育,是作为主体的"生命"(教师)以"生命"的丰富性与发展性为教育内容,对每一个个体之"生命"(学生及全体社会公众)的教育。所以,对"生命"的理解及阐释在生命教育健康展开及实效性方面有着重大基础性的作用。本文认为,人类生命有二维:其一是"实体性生命"(生理生命);其二是"关系性生命"(人文生命)。人之关系性生命的内涵又由相互联系着的三个方面组成:一是"血缘性亲缘生命";二是"人际性社会生命";三是超越性精神生命。本文着重探讨人类生命二维四重性之间的区别与关系,并指出人类生命二维性四重性原理可以运用来解释及解决现代人之生命困顿问题和寻觅人生意义与价值的问题。
- 郑晓江
- 关键词：生命
- 全国首届李觏学术思想研讨会综述被引量：2
- 2003年
- 郑晓江
- 关键词：学术思想
- 关于现代人素质问题的思考被引量：1
- 2005年
- 面临着全球性竞争的现代人,要获得人生的成功,取决于每个人能否迅速地提升自我的素质。这就需要现代人必须具备很高的社会交往能力;竞争与合作的能力;具备获取、筛选、处理信息的能力;具备高度的法制观念和道德观念。为了迅速提高现代人的素质,就必须做到在认识上,高度重视自身素质提高的问题,意识到素质就是人的命运;提高哲学的素养;要学会过一种健康文明的生活,提升人生的品质;要尽快从重视学历的获取转为“终身学习”的人。
- 郑晓江
- 关键词：现代人
- 知识能否守护生命？被引量：1
- 2009年
- 如土委地,似花飘零。2008年9月2日上午,在毫无征兆的情况下,12岁男孩小凡(化名)从六楼窗口一跃而下,十几分钟后不治身亡。开学仅两天,本市就接连发生了四起学生坠楼事件,这种充满破碎、尖利却又不无沉闷、压抑的响声接二连三地传来,俨然纠结成为一个城市内心深处的悲伤风暴,令所有人难以自持。真正吊诡的是,对于12岁的沪上少年小凡来说,他刚于9月1日晚,和全国2.2亿学生一起上完了以"知识守护生命"为主题的《开学第一课》,却于次日早上就结束了自己的生命。《开学第一课》因此也成为了他生命中的最后一课。在网上,这堂由教育部与央视联合举办的生命教育课,正被称为"史上最牛一堂课"。然而,这却是令人黯然的:从受教人数之众,它或许可称为"史上最牛",但从一种基础教育来说,刚刚开始的"开学第一课"无疑代表生命教育的迟缓与残缺。不论是对于小凡,对于另几个坠楼的学生,还是对于此前所有死于不当死、死于不必死的如花生命来说,这一堂课都显得太晚了。不是为教育而生命,必须是为生命而教育。当这几个少年的血再次积淀成为中国教育发展的底色,无疑也再次成为一个大国的教育不能承受之负疚与欠债。从生命教育来说,《开学第一课》或许是一个好的开始,但是,怎样使教育真正成为有人性的教育,使生命教育成为贯穿生命发展全程的终身教育,所拷问的仍是国家与社会的教育理念和体制。
- 郑晓江
- 关键词：知识能生命所有人城市
- 马克思与黑格尔在异化问题上的根本对立
- 1986年
- 本世纪二十年代以来,世界哲学舞台发生了所谓“人类学转折”:哲学家们的研究重点,从本体论、认识论、方法论转向了主体即人的问题。在这种情势下,和人的问题密切相关的异化观,也成了人们普遍重视和酷爱讨论的课题,形成了世界范围的所谓“异化热”。在国内,学术界对“异化”问题的研究几起几落。早在六十年代,就曾掀起二次讨论高潮,
- 夏永翔郑晓江
- 关键词：异化资本主义私有制黑格尔现实性资本主义社会外化
- 李觏生死观探微被引量：3
- 2002年
- 本文主要探讨北宋中期思想家李觏的生死观,认为:李觏先生的生死观可从两个角度去认识:一者泰伯先生是个普通人,有着与平常人一样的面对死亡所生发出来的悲凉感受,不过,他同时又是个学者,所以能进而从中引申出一些消解死亡哀伤的方法与途径;另一方面,泰伯先生又是一位醇儒,在生死的问题上仍深受儒家传统死亡智慧的影响。基本上他渴望的是由声名传之后世的方式来达到对死亡的超越。
- 郑晓江
- 关键词：李觏生死观
- 论生活的真谛与意义
- 2008年
- 生活是生命体对当下此在状态的感觉,每一个人的生活只能在特定的空间中展开,人之生活的状态往往表现为建立在人客观活动过程上的主观感觉和评价,是一种心理与精神的反映;而人生活的空间构成与人生活的状态构成,皆是在人生活的时间构成中存在并展开的。因此,我们必须从现实的物质性生活中超拔出来,从人之精神生活存在的永恒性出发,来实现人生的超越性。
- 郑晓江
- 关键词：真谛
- 生命的昂奋与衰竭──尼采人生哲学与中国传统人生哲学之比较被引量：2
- 1994年
- 哲学家尼采“上帝死了”的呼喊，曾引发了整个西方世界价值重估的运动，人们开始重新审视沿习已久的生存模式。驻足于现代社会，考察尼采的人生哲学，尤其是将其与中国传统人生哲学进行比较探讨，似可获得诸多启迪：在健康人生的崭新模式方面，尼采提出的“日神精神”、“酒神精神”与中国魏晋时“竹林七贤”人生模式的异同；在人格问题上，尼采推崇的悲剧人格与中国传统儒家向往的圣人人格的比较；在为人生价值重新定位方面，尼采的看法与中国传统思想的区别。
- 郑晓江
- 关键词：悲剧人格圣人人格
- 论文山精神与爱国主义
- 1993年
- 一般都认为,爱国主义主要指人们奋起抵抗外敌入侵,对自己的祖国有一种深厚的感情,河民族、对家乡的山水、父老充满着某种深深的眷恋。学术界普遍认为,这种爱国主义构成了中华民族精神的核心。笔者认为,这种沿习的看法是不对的,至少也是不准确的。因为爱国主义是世界各民族普遍具有的一种精神。法兰西民族有爱国主义,德意志民族有爱国主义,大和民族与犹太民族所表现出的爱国热情的强烈性甚至使世人为之惊叹不已。从历史与现实来看。
- 郑晓江
- 关键词：爱国主义中华民族精神各民族美利坚民族犹太民族民族英雄
