郑争文
- 作品数：24 被引量：97H指数：2
- 供职机构：江西师范大学政法学院更多>>
- 发文基金：江西省教育科学“十一五”规划课题江西师范大学博士启动基金江西省社会科学“十二五”规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律更多>>
- 回到人本身:马克思《1844年经济学哲学手稿》人学思想的现象学解读被引量：2
- 2009年
- 马克思《1844年经济学哲学手稿》中的人学思想——人是以劳动确证其"类本质"的社会存在与现象学思想相暗合。现象学对人的其他看法与马克思在人之问题上的隐含性的思想——人不是对象或现成的存在者相吻合。人,行而成之,先验或超验的路径都无法框定之,须回到"源头活水"——生活世界或本体论意义上的实践中的"人"。人就是在"生活世界"中的、处在社会运动和社会关系之中的、处于体验活动中的、始终在进行超越活动的、尚未完成的待定之数。
- 郑争文
- 关键词：异化现象学
- 阳明心学中“物”之意蕴的现象学启示
- 2014年
- 这里的讨论围绕着"物"而展开。王阳明所说的"物"就是"意之所在";在"心"或"良知"之外无所谓"物"。良知发用流行,物才作为其本身而显现;良知发用流行,万物才是一体的。其中的启示是:时时刻刻都可以是本心当下醒悟的契机,即每时每刻都可能是"永恒的当下"!知和行在人之"绽出的"生存之中合一。
- 郑争文杜雄飞
- 关键词：阳明心学良知
- 海德格尔《存在与时间》一书中的“世界性”及其现象学启示被引量：1
- 2009年
- 在用具的结构中有指引;世内的上手之物向来就有"受指引"的性质,由此把"世界性"问题收入眼帘。对世界性这一课题所作的现象学考察以及着眼于"此在"的领会崭露出世界现象本身:世界性意味着一种形式显示,它不是空形式,也不是内容,而是意味着引领人们进入一个不可以预先加以规定和构造的境域或"世间",后者的意义以及对该意义的领会随指引的所至之处不断地"当下地"涌现出来。"此在"和世界是声息相通的,世界分内事乃吾分内事!
- 郑争文
- 关键词：《存在与时间》现象学
- 教育心理学的现象学解读
- 2012年
- 教育心理学中占主导地位的方法蕴涵了如下预设:能对相关的"实验对象"进行精确的测量;实验操控和偏离变量的设置不会对实验结果造成消极影响;在教育心理学的试验中能够得到普遍的"规律",这一切其实意味着把人客体化,让相关的人成为经验科学之对象,即成为纯客观的东西或现成的东西。这业已取消心理活动永恒迁化的特点,因而是非本真的。教育心理学可采用诠释学方法来展开探究。助产术切中了本真教育,它也暗合于后来的现象学之识度,还切中了现象学的"无前提性"原则。助产术把人们带到了心理上的"临界状态",人们便响应"事情本身"的要求而在历史进程中自我觉悟、自我决断,同时进行超越,这即意味着超越了自然意识的教化,教化的原初面貌即是培育本性。一切真正的成长都经由亲身参与式的"自我教化"而展开。
- 郑争文
- 关键词：现象学客体化助产术教化
- 胡塞尔直观问题概论
- 胡塞尔的现象学探索极尽哲学之精微，本文力图阐释其直观理论，以侧显其精湛的思想。
那为一切意识行为奠基的感知能独立地进行意义活动：我们能感知到某物而不是什么也没感知到，这是因为表象(给予意义)的被给予和目光的意向...
- 郑争文
- 关键词：胡塞尔观念化现象学
- 梅洛-庞蒂和马克思对历史的一般看法及相关契合点:一个现象学的考察
- 2013年
- 与马克思所谈的感觉一样,梅洛-庞蒂所讲的感觉意味着一种"前客观的维度",它意味着不可主题化的运动,意味着人以感官的能动性向整个世界开放。整个世界的非对象性恰如其分地展现了两人在"感觉"问题上的现象学洞见。梅洛-庞蒂和马克思还以某种方式指出了理性的局限性和解决之道,二人也都暗示了人的有限性。此外,在梅洛-庞蒂和马克思那儿,辩证法离不开社会历史或人的"共在",它意味着自由的法则。在"历史目的"的问题上,他们都暗示历史目的是自我实现的,最后,在考察历史发展动力的时候,他们都坚持结构优先的原则。
- 郑争文
- 关键词：梅洛-庞蒂
- 梅洛-庞蒂和马克思对历史的一般看法及相关契合点:一个现象学的考察
- 与马克思所谈的感觉一样,梅洛-庞蒂所讲的感觉意味着一种"前客观的维度",它意味着不可主题化的运动,意味着人以感官的能动性向整个世界开放。整个世界的非对象性恰如其分地展现了两人在"感觉"问题上的现象学洞见。梅洛-庞蒂和马克...
- 郑争文
- 关键词：梅洛-庞蒂
- 文献传递
- 时间:感性与知性的相互限制及其实现——论康德《纯粹理性批判》一书中的“时间”被引量：1
- 2006年
- 《纯粹理性批判》一书中关于时间的形而上学阐明向我们指出:时间是先天的直观形式;关于时间的整个先验论证意在表明:时间是现象的必然条件。在此基础之上,本文指明:在康德那儿,时间意味着感性和知性的相互限制以及二者的实现。
- 郑争文
- 关键词：先验论证感性知性
- 基督教之神圣价值的自行启示及其现实意义
- 价值虽然有纵向和横向的差异,但是不能由此得出价值相对主义的结论,价值本身具有同一性;神圣价值不可被证明,强行进行该种证明的做法极可能导致神圣价值的跌落或者价值次序的错位。在世俗价值必须被奠基的这个意义上来说,神圣价值被指...
- 郑争文
- 文献传递
- 教育之本性的现象学考察
- 2014年
- 我们思量教育的同时应该留意到相关的原初背景或隐含的脉络。在体系化和现实性的教育区间背后,广义的教育并没有完全与人类的存在分开,教育和人类存在之间存在着内在的涵涉。非原初的教育学所设置的"终极目标"、"线性发展"以及"操控式的介入"等想法都不是第一位的东西。教育的本性是具体化的、有实质内容的、经逆转而返回的、自由的自我寻找。在这里,自由是被激活的,它是"原初性"或者"自身之自我的精确性",在自由的教育之中,人类整体以某种方式内在于个体之中,内在于具体化的活动之中。人与"教育"的"相遇"就是教育者、受教育者或者兼具二者身份的人自如地领受教益、深化教养的过程。
- 郑争文何有花
- 关键词：教育现象学
