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赵曦

作品数:16 被引量:69H指数:5
供职机构:阿坝师范专科学校更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教社会学经济管理历史地理更多>>

文献类型

  • 16篇中文期刊文章

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 4篇经济管理
  • 4篇社会学
  • 3篇历史地理
  • 2篇文化科学
  • 1篇建筑科学
  • 1篇文学
  • 1篇艺术

主题

  • 10篇羌族
  • 6篇文化
  • 4篇释比文化
  • 4篇宗教
  • 3篇生态
  • 3篇生态发展
  • 2篇中西
  • 2篇宗教经典
  • 2篇文化空间
  • 2篇基督
  • 2篇基督教
  • 2篇建筑
  • 2篇古蜀
  • 2篇长江
  • 2篇长江上游
  • 1篇道教
  • 1篇心结
  • 1篇艺术
  • 1篇原始宗教
  • 1篇儒释

机构

  • 15篇阿坝师范高等...
  • 4篇四川师范大学
  • 3篇西藏民族大学
  • 2篇中国民用航空...
  • 1篇文学院
  • 1篇阿坝师范专科...

作者

  • 16篇赵曦
  • 6篇赵洋
  • 3篇周毓华
  • 1篇吴天德
  • 1篇刘敏

传媒

  • 5篇阿坝师范高等...
  • 3篇西藏民族学院...
  • 2篇西南民族大学...
  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇西北民族研究
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇艺术教育

年份

  • 1篇2013
  • 7篇2010
  • 5篇2009
  • 3篇2008
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
比格扎:人类前艺术特殊美育文化制被引量:1
2010年
中国西部羌族社会中保存着远古的人类前艺术教育文化制:比格扎。其教育主体是释比,内容是各类仪式中的歌、舞、诗;各类仪式相关的礼器、艺术物品的制作。其教育的过程具有早期人类文化的仪式性、制度性的特征。对比格扎的研究对于羌族传统艺术教育乃至现代的艺术教育有着特殊的意义。
赵曦赵洋
勒色:羌族民居建筑文化符号被引量:9
2010年
勒色是羌族民居建筑的标志性符号。羌族人始终坚守勒色作为其建筑文化价值实现的表征。重新认识勒色蕴涵的文化价值,对于羌族建筑物质文化与非物质文化的生态发展,有着重要的实践意义。
赵曦赵洋
关键词:羌族文化建筑抢救
羌汉文化生态对话发展中的释比文化——论多元文化对话中的羌族释比文化(上)被引量:6
2009年
羌族释比文化自身的宗教属性与地域特征是封闭的。但是在近百年的全球化进程中,羌族释比文化在近距离亲和汉藏文化,在远距离对话西方基督教文化。在全球化潮流中,羌族释比文化以对话、亲和作为自我价值实现的生态环境与生存机制。汉文化也给予羌文化以多方面的影响。特别是新时期国家对于释比文化的抢救与扶持,羌族释比文化得以传承数千年自今而愈发昌盛,这构成释比文化发展的重要时代特征,也是其对于全球化、多元文化和谐发展的共享与贡献。
赵曦赵洋
关键词:释比文化生态发展
羌族文化空间的多重性与发展价值考量被引量:10
2008年
羌族非物质文化遗产文化空间,主要有天火坪、勒色坪、火塘屋、照楼台、芋初坝、议话坪等,它们有的还在人们的视野之中,有的已经在缓慢消失。我们应从非物质文化保护的角度,对新农村视野下的羌族文化空间的抢救以及其发展价值的考量给予高度的重视,并且提出应对策略。
周毓华赵曦
关键词:羌族文化空间多重性
重建视野下:对羌族罗则、基勒的人本文化价值解读被引量:9
2008年
羌语"罗则"意为石砌高碉,"基勒"指石建的民居或寨房。"罗则"、"基勒"是羌族家园重建的首要目标。它们是物质家园,也是人本的精神文化家园。在举国之力重建的视野下,我们应当厘清羌族建筑文化的重要内涵,探究其人本文化价值,以便使研究更好地为羌族物质、精神家园重建服务,使羌族永久性建筑的重建更加完美。
赵曦
关键词:文化价值
毁灭性灾害后民族文化的再生与可持续发展——以理县休溪羌族建筑文化与非物质文化重建为例被引量:1
2010年
羌族民居建筑是中华民族建筑宝库中的奇芭。集物质文化创造与非物质文化、生活实用、军事需要、宗教功能、人与自然生态协和、艺术审美为一体。羌族民居建筑文化是岷江上游地域环境与人文间互动的宏大历史剧演绎的物化表征。重建是羌族宇宙观与人的空间本体观的物化载体的再生,也是石砌"文字"写就的一部民族建筑史的可持续发展间的对话。5.12地震重建的休溪羌寨,传承了这一主要文化特征,同时注入了现代文明元素,表明灾后重建具有民族文化的再生与可持续发展的辩证法,是羌寨建筑文化重建的案例,对于举世瞩目的灾后羌族建筑文化的重建有着重要的意义。
赵曦吴天德
关键词:羌族建筑文化非物质文化
羌族释比经典中古蜀都王的历史疑案考释——兼论长江上游古羌蜀和谐文化被引量:1
2010年
释比经典《泽基格布》中,羌族如波泽基王到达古蜀,《必格溜》中,羌人首领王到蜀都吆神猪,《苦巴米亚》中,羌人到蜀都运铁,《色阿日耶》中,羌族的山神谱系中有古蜀山神,《祖师请》中,羌族大释比祖师在古蜀的巴斯涅朵之地参加祭祀,这些表明释比经典中包含着羌蜀间的战争与和平,商贸与开发,睦邻与共处的多重史影与信息,隐含着远古羌蜀间历史中的重大疑案,这对于我们研究羌族文化与古蜀文化的原貌与文化变异,继承羌蜀间和谐美好的精神文脉,有着重要的意义与价值。
赵曦赵洋
领羊 吆猪:非战祀和的宗教圣境心结--略论羌族宗教经典《泽基格布》《必格溜》被引量:19
2008年
《泽基格布》《必格溜》是羌族释比的重要宗教经典,前者塑造了在战争与和平的重要历时关头,罢战归和的伟大民族英雄泽基格布。后者表明羌族对于其他民族宗教的容纳、对话与共享的宗教心结。经典表明释比教从神的战力威力的祈祀指归转向人的和力、安定力的祈祀,从战神愿景的经营转向人的美好安宁圣境的深度耕耘。
赵曦赵洋
守候与认同:羌族勒色与汉族宗教建筑对话的文化指归被引量:2
2010年
明清以来,外来文化对羌族聚居区域的影响日益加强,形成了羌族传统的宗教建筑勒色与汉族儒教、佛教、道教建筑宫观庙宇比肩林立的文化景象,也形成了不同的宗教建筑之间的文化对话。对话是对传统民族文化的坚守,也是对不同的民族文化之间的认同,汉族儒释道的思想文化对羌族勒色崇拜的建筑形式、释比仪式、神灵形象、语言符号等都产生了影响,使其具有多元融合的特点。
赵曦刘敏
关键词:羌族儒释道
羌族民族英雄史诗《泽基格布》解读被引量:4
2009年
《泽基格布》是迄今发现的第一部羌族民族英雄王的辉煌史诗。史诗刻画了一批有着鲜明性格的民族英雄形象,表征了羌族史诗从崇拜神到崇拜人间英雄的转折。史诗表现了羌族人民反对征战的美好精神信念,也凸现了释比教是非战的宗教诉求。
赵曦赵洋
关键词:羌族史诗
共2页<12>
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