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胡旭晟

作品数:34 被引量:443H指数:10
供职机构:湘潭大学法学院更多>>
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相关领域:政治法律经济管理哲学宗教社会学更多>>

文献类型

  • 34篇中文期刊文章

领域

  • 31篇政治法律
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  • 1篇哲学宗教
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主题

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作者

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年份

  • 1篇2019
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  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 4篇2004
  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 3篇2000
  • 5篇1999
  • 2篇1997
  • 2篇1996
  • 1篇1995
  • 4篇1994
  • 1篇1992
  • 1篇1991
  • 1篇1990
  • 1篇1989
  • 1篇1988
34 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
拾零与随感:关于中国古代法思想
1990年
中国古代法思想虽不如西方来得单纯、系统,但也同样浩如烟海,其驳杂、丰富、奇特委实令人折服。近年来,笔者因教学之故而初涉此间,虽只是略窥门径,却也有几许心得。今不揣冒昧,献诸方家,恳请批评指正。
胡旭晟
关键词:中国古代法随感孔子周公法律思想儒家
“五五宪草”之立法技术分析被引量:4
2004年
从"五五宪草"的制定过程及结构、内容和外部形式看,其立法技术,包括体制技术、程序技术与表达技术,均达到了相当的高度;其立法理念与立法技术之间,充分体现了"理性"与"经验"、积极功能与消极功能、法律发展现代化与本土化相结合。"五五宪章"不仅为当代立法提供了参考与借鉴的经验,而且为中国的宪政建设提供了有益的资源。
胡旭晟周浩江
关键词:法律发展
东方宗教法概观——以法律伦理学和历史的理论逻辑为视角被引量:7
1997年
东方宗教法概观———以法律伦理学和历史的理论逻辑为视角胡旭晟本文最基本的理论预设如下:宗教,道德,法律均是伦理的实体化途径,三者都是人类调节伦理关系的重要机制,在这一背景之下,“法律”的形式化发展经历了三个大的逻辑阶段:先是法律与宗教、道德浑然一体...
胡旭晟
关键词:伊斯兰法东方宗教法律伦理学《塔木德》印度宗教
法律史教学之我见
1992年
以近几年的情形而论,国内法律专业中,法律史课程的教学遇到了一些困难,学生们或多或少产生了畏难和厌倦的情绪。究其缘由,大约因为这些课程本身往往稍嫌枯燥乏味,难以引起兴趣。但更重要的原因则是,有些学生认为,法律史学离现实太远,学了也不过增加些历史知识而已,用处不大,远不如其它部门法学实用。作为教育者,我们无须赘言此种情形的出现如何不利于学生的成长和发展。
胡旭晟
关键词:法律史学理论思维高等法学教育法律专业部门法学法律现象
我们为什么需要法治被引量:12
2001年
不能借助国家强制力迫使民众相信法治,而只能靠传统、信仰、事实和道理引导民众相信法治。法治的理由在于:人是有缺陷的动物;人是利益的动物;市场经济离不开法治;现代政治需要法治;社会需要统一的规则;法治是我们的精神需要。
胡旭晟
关键词:法治建设市场经济政治权力
清代法律教育之评估与当今法学教育之改进——张伟仁教授《清代的法学教育》一文读后被引量:14
1996年
久闻台湾大学张伟仁教授精研中国法律传统,于当今法律改革亦颇有心得,今读其大作《清代的法学教育》,便知往日耳闻又得一有力例证矣。该文洋洋九万余言,除“前言”、“结语”外,共分“清代正规教育概述”、“清代法学教育概述”、“清代幕友的法学教育”三大部分。文章先则考察清代的学校教育,科举制度及其重要背景,阐明法学教育在此种情形下无法成为正规教育之一部分;次则扼要概述其法学教育,探明清代何人从事法律工作、其法律知识又从何得来,并由此揭示出幕友法学教育才是清代法律教育之正科;接下来更以近五万字的篇幅详考清代幕友的类别、学幕的资格与背景及拜师入学、幕友的法务工作及幕徒的实习教育、幕友研读的书籍与研读方法、幕友的德育等项,清晰地展示出清代幕友法律教育的基本面貌。尽管先生在“前言”中谦称自己的作品还“不是对于清代法学教育真相的描述,而只是一种揣摩”,但在我读来,这种揣摩实在是相当近真了;尤其文中有关幕友法务工作及幕徒实习教育的部分,不仅描述至细至微,栩栩如生,宛若亲历,而且分析入情入理、精彩纷呈,充分显示出教授深厚的功底、广博的学识和精辟的见解,令我辈后学为之叹服。
胡旭晟
关键词:法学教育法律教育清代法律幕友实习教育
试论法律与道德的辩证统一关系被引量:5
1999年
法律是国家制定并强制实施的行为规范,道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别,又相互联系,存在着相互渗透、互相转化、相辅相成的辩证统一关系。一、历史的借鉴法律与道德之间的密切关系源远流长,历来受到各国政治家的关注,围...
张世珊胡旭晟
关键词:社会主义法律辩证统一关系互动机制社会主义现代化建设
试论中国律学传统被引量:13
2000年
中国古代律学自先秦至清末,历经先秦刑名律学、两汉儒家化律学的兴起、魏晋律学的新发展。隋唐律学的兴盛、宋明律学的局部发展与承前启后、清代律学的繁荣等几个大的发展阶段,绵延两千余年,形成为一种独具风格的文化传统。作为古中国重要的法律传统之一,律学不同于西方“法学”传统的基本特征是:以“律”为主要研究对象,重刑事、轻民事;以儒学为指导思想,以注释为基本形态;在总体风格上重实用、轻理论;律学研究者未能形成为独立的职业阶层;实行特殊的法律教育机制;律学成果直接影响法律实践。
胡旭晟罗昶
关键词:律学重实用
作为一种立场和方法的法律文化被引量:10
2004年
认识、理解和运用"法律文化"可以有两种不同(但又相互联系)的角度,一是把法律文化作为一种立场和方法,二是把法律文化作为一种论域和对象。作为一种学术立场的法律文化,它要求我们将法律看作是人类自身的一种生活经验,意味着对所有法律的一种同情的理解,它代表着一种看待法律的合理的相对主义态度,它象征着一种对待法律的整体性考察和开放的心态。法律文化作为一种立场和方法,旨在把法律看作文化的一个部分并通过文化来进行解释,其特征表现为经验性、整体性和综合性。其缺陷则在于作为立场和方法的法律文化往往强调文化类型的划分,力图通过不同类型的比较以强调"差异最大化"或者寻求同一性,且更易于带上研究者价值判断甚至事实描述上的前见。要克服这些缺陷,关键在于如何确立"可比较性"的标准。
胡旭晟肖洪泳
关键词:法律文化立场作文
“守法”现代化是中国法制现代化的一个关键被引量:3
1994年
“守法”现代化是中国法制现代化的一个关键胡旭晟按照通常的逻辑,“立法→执法→守法”是法制运行的一般轨迹;倘若我们的确将法视为某种意志力的体现,那么这一轨迹同时又意味着人类意志的深化。而当社会关注的焦点从“立法”进到“执法”、再进到“守法”时,这似乎也...
胡旭晟
关键词:中国法制现代化政府守法现代社会文化环境法律规范
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