甄修钰
- 作品数：15 被引量：28H指数：3
- 供职机构：内蒙古大学历史与旅游文化学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学哲学宗教社会学更多>>
- 经典作家笔下西欧封建主义理论的考察被引量：2
- 1997年
- 本文依据列宁对马克思主义学说的三个分期，介绍了经典作家在这三个阶段关于“封建主义”的若干论述，旨在说明：在经典作家笔下，由于原始社会残余有惊人的坚韧性和耐久性，因而，西欧从古代向中世纪过渡时，最初的阶级社会不是封建社会，而是与原始社会残余日耳曼所有制或马尔克有密切关系的过渡性质的社会。因此，日耳曼所有制不等于封建所有制。
- 甄修钰
- 关键词：经典作家封建主义
- 科学原始社会史理论的考察
- 1992年
- 科学原始社会史理论的确立有没有一个历史过程?学界意见不一。本文依据列宁对马克思主义学说划分的三个分期,介绍了经典作家在这三个阶段创立科学原始社会史理论的过程;指出这一理论也经历了不断完善的发展过程;从提出许多有重要意义的原理,到不惜暂时中断《资本论》的创作,其确立实际是两位伟人近40年共同研究的结晶。绝非摩尔报《古代社会》的简单模仿和通俗阐述,同时也指出,亚细亚所有制与亚细亚生产方式有不同涵义。
- 甄修钰
- 关键词：原始社会亚细亚生产方式
- 不懈的探索——《胡钟达史学论文集》评价被引量：2
- 2001年
- 《胡钟达史学论文集》内容广泛 ,在有关奴隶制的讨论中 ,作者始终走在学术讨论的前沿 ,能发前人所未发 ;而且 ,文集的作者对中西古史比较具有浓厚的兴趣 ,在个别问题上为我国古史学界做了开拓性的工作。可以相信 ,《文集》将成为中国优秀的史学著作之一 ,并给历史研究。
- 晏绍祥甄修钰
- 关键词：书评世界古代史史学研究史学理论
- 关于历史创造者若干理论问题的认识
- 1991年
- 历史是人民群众创造的,这是马克思唯物史观的重要原理之一。但是长期以来,有一些同志对这一正确命题的理解却存在着某些错误。同时,在如何纠正以往认识上的错误,完整、准确地理解这一重要观点方面,人们的认识也很不一致。因此,对这一重要原理继续进行讨论是很有必要的。 1 “人民群众是历史创造者”这一命题虽然不是由马克思主义创始人直接提出的,但这一思想确实是由他们首先和多次提列的,并且是针对英雄创造历史的唯心史观而提的。1844年,马克思和恩格斯在《神圣家族》一书中,从物质资料生产是历史发源地的观点出发,驳斥了鲍威尔兄弟蔑视群众的唯心史观,明确指出:“工人才创造一切。
- 甄修钰
- 关键词：马克思主义唯物史观历史创造者人民群众社会财富
- 全文增补中
- 世界史研究型教学的现状与改革思路被引量：2
- 2013年
- 世界史是高校历史专业本科生的主干课程之一,在世界史已成为一级学科的形势下,如何进行世界史研究型教学,需要世界史学术界共同探讨。目前,世界史的研究型教学只能说有一定的尝试性成就,大部分高校的世界史课程还处在接受型教学阶段,还存在一些急需改进的问题。传统型教学方法的改革虽然有一定的艰难性,但不改革难以适应高等教育的发展趋势,也不利于世界史学科的发展。因此,应深入思考世界史教学方法的改革和积极开展研究型教学活动。
- 甄修钰张新丽李艳辉
- 关键词：世界史研究型教学
- 对资本主义产生与确立问题的若干认识
- 1996年
- 本文根据马克思对资本主义起源问题的有关论述，给合具体史实，以及顾准等人研究成果，论证资本主义不是在封建社会内部普遍自发地产生的，它首先在西欧出现，以后不断向全世界发展．但除北美和日本外，它总是不同程度地出现“难产”现象．即使在西欧，它也历经坎坷，从萌芽之地的意大利，到葡萄牙、西班牙、法国、荷兰，最后才在英国最终确立．因此，资本主义从产生到确立是“曲折性和必然性的统一”，而非“自然性和必然性的统一”．
- 甄修钰
- 关键词：资本主义
- 马克思恩格斯的古代史素养及方法论贡献
- 2014年
- 马克思和恩格斯在倾注毕生心血研究资本主义的同时,为何花费大量精力去研究古代史,这显然不是一个纯学术爱好的简单问题。考察他们研究古代史的语言素养及毕生重视古代史研究的概况,分析他们研究古代史的方法论及其贡献,可以充分认识他们研究古代史方法论的重要指导意义,有助于我们解决困扰古史学界的一些复杂问题。
- 甄修钰张新丽
- 关键词：恩格斯
- “亚细亚所有制”不等于“亚细亚生产方式”被引量：1
- 2010年
- 在马克思笔下,亚细亚所有制是原始公社所有制的残余形式,是古代的、日耳曼的所有制的原型,具有普遍意义。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制在形式上不同,但本质上相同。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制与奴隶制和农奴制有本质差别。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制不等于亚细亚的、古代的、封建的生产方式。同时,亚细亚所有制没有被奴隶制和农奴制败坏,且长期存在,直到19世纪,这与古代的、日耳曼的所有制被奴隶制和农奴制很快败坏的那种社会形态有明显差别。因此,古代东方社会与古代西方社会在马克思笔下明显不同。
- 甄修钰
- 关键词：亚细亚生产方式
- 关于亚细亚生产方式及有关涵义的探讨被引量：2
- 1993年
- 本文根据马克思研究前资本主义社会形态的动机和有关论述,以及他对亚细亚生产方式涵义和有关涵义的阐述,指出亚细亚公社所有制是指原始公社所有制或村社,亚细亚所有制是指村社和国有制的综合体,亚细亚生产方式是指以亚细亚所有制为基础的东方阶级社会。这是三个涵义不同的概念,第一个概念有普遍性,后两个概念则有地区性。同时也指出,东西方社会各有其独特性。
- 甄修钰
- 关键词：亚细亚生产方式
- 对全球史观及相关问题的一些认识被引量：4
- 2009年
- 全球史虽然在国际史学界产生了重要影响,但也有不少局限性。全球史观还是一个不成熟的方法论,把它与历史研究的指导思想唯物史观相提并论确实不很妥当。世界史的研究方法有必要借鉴全球史学者的一些方法论,但全球史不能代替世界史。西方文明是一个既有惊人创造力又有惊人破坏力的文明,它的成就和灾难都是一些"牵动世界全局、具有世界历史意义、影响世界历史进程的事件"。在世界史的编纂中,用科学发展观重点阐述这些客观存在的事实绝不是"西方中心论"。
- 甄修钰
- 关键词：全球史观世界史西方文明史
