熊湘
- 作品数：6 被引量：12H指数：2
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- 相关领域：文学语言文字哲学宗教更多>>
- 庄子名“南华”考论被引量：1
- 2014年
- 根据《唐会要》中关于庄子号南华的记载,可以推知官方正式称庄子为南华真人,称《庄子》一书为《南华真经》,是在天宝元年(742),之前民间已经有南华一称。而将《庄子》一书奉为真经亦当在梁朝至天宝元年之间。对于南华的来历,或以为"南华"因山东曹州之南华山而得名,或以为其取"离明英华"之意,两种说法虽可存疑,但反映出关于"南华"来历的两种阐释方式和传播路径。
- 熊湘
- 关键词：庄子源流
- 古代文论范畴“气”与“脉”之关系探赜被引量：1
- 2013年
- "气"、"脉"对中医学、堪舆学具有重要意义,同时也是古代文论的重要范畴。在古代文论中,"气"与"脉"之关系主要通过范畴"气脉"体现出来,表偏正意的"气脉"指文气运行的通道,而作为并列结构的"气脉"则反映了"气"对"脉"的充实,"脉"对"气"的约束等含义。文气说发展的内在要求使得气脉说得以产生,主体在创作或鉴赏过程中对作品"意"、"理"、"象",字句、章法、音律、节奏等方面的注重,深刻揭示出"气"、"脉"之间的多维度关系,而"气"在作者、作品、读者三者之间的流贯,体现出"脉"的更高层次的要求。
- 熊湘
- 关键词：文气气脉
- “势”“脉”关系多维阐释与文论内涵被引量：1
- 2016年
- 作为中国古代文论的重要范畴,"势"的内涵包括基于"术"之层面的方法、技巧和形态,以及在"形"之基础上生发出来的倾向性和潜能。"势"的倾向性要求作品具有内容意义等方面的连贯性,而连贯性也是范畴"脉"的内在要求,"理"乃二者共同的基础。"势"以鼓气、气盛为前提,"脉"以气韵连贯为基准,它们分别承担了文学创作两个不同方面的要求和准则。"势"因其较强的统摄力,具有描述"脉"之功能,规定了"脉"形态的变化和发展。此外,"势""脉"关系反映了文学作品基于"神""气"等范畴的深层结构和基于字句、章法的表层结构,以及这两层结构之间的贯通与融合。
- 熊湘
- 关键词：气势气脉
- 古人同构思维及其话语体现——兼论古代文论的生命之喻被引量：2
- 2014年
- 汉语字词的内涵依其本质含义,按照对象的同构性、相似性,向不同层面不断延伸,此过程体现了古人的类比思维。天人合一的观念扩展了同构思维的维度,其中,以人为中心的理念、重实用、重主观经验成为古人思维和话语方式的主要特征。作为同构思维的重要类型,生命之喻在古代文论中有集中的体现,从文章形态的外在结构和完整性到内在气韵的连贯统一,展示出一个由内而外的生命结构。此外,在同构、类比的思维背景下,诸多传统概念显示出既形象又抽象的特点。
- 熊湘
- 关键词：同构天人合一
- 古代文论范畴“脉”之衍生模式探析被引量：2
- 2014年
- 文论范畴"脉"的引入和衍生与中医学、堪舆学的脉络理论密切相关,其文化内涵与文学本质规律相契合,成为"脉"论衍生的前提。古人在对文学创作、鉴赏进行经验总结的基础上,逐渐把握文学本质规律,这是"脉"论产生的内因,而古人比类取象的思维模式是其外因。"脉"生发出诸多派生范畴,其中"气脉"、"血脉"等从其他领域引入,"语脉"、"句脉"等由自身生发而来。它们的内涵延伸到文学作品的内在气韵的融通,意义、事理的连贯,以及字句的勾连等多个层面,体现出其描述对象的丰富性,蕴含了古人的文学创作观念。文论话语的经验性和随意性使得范畴边界模糊,但每个派生范畴都具有各自的意义偏向,这反映出范畴间的相互关系,也成为探究"脉"论衍生模式的重要因素。
- 熊湘
- 关键词：血脉气脉意脉
- “脉”之字义流变考论被引量：5
- 2014年
- 由"永"到"",再到""、"衇"、"脈"、"脉",这是"脉"字发展的基本线索。"脉"是""加注意符而成,""由自然界取象而来,其本义为水之衺流别。伴随着古人对人体结构机能的认识与古代医学的发展,"脉"的涵义逐渐丰富,并促进了人体经脉理论的形成。其分流衺行的本义逐渐消退,而血气运行的连贯性这层含义愈发突出。此外,人体经脉理论的形成影响到人们对大自然的看法,堪舆学的形成与发展,使得"脉"的涵义及其运用更加广泛。
- 熊湘
- 关键词：堪舆中医文字学
