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杨伯达

作品数:45 被引量:207H指数:9
供职机构:故宫博物院更多>>
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文献类型

  • 39篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 33篇历史地理
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主题

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作者

  • 42篇杨伯达

传媒

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年份

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  • 1篇2010
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  • 2篇2005
  • 9篇2004
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 1篇1999
  • 2篇1998
  • 2篇1997
  • 2篇1996
  • 1篇1993
  • 1篇1992
  • 1篇1986
45 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
关于玉学的理论框架及其观点的探讨被引量:20
2001年
玉学是一门新兴的学科,是古代玉文化、玉器的功能与形式的演变规律的科学提炼和理论升华,是研究我国玉文化、玉器史的一条总纲。目前进行的玉学理论课题主要是探讨和研究其理论框架及基本观点,主要包括其哲学、功利与伦理的三个方面。
杨伯达
关键词:玉器玉文化学理哲学功利伦理
冷枚及其《避暑山庄图》
2019年
冷枚《避暑山庄图》轴原存清宫,《石渠宝笈初编》著录。清王朝覆灭后归故宫博物院保存到现在。其间,曾于1975年8月在“承德避暑山庄展览”中正式展出。1976年国庆前,又于故宫博物院绘画馆历代名画陈列中展出。这两次展出,按照当时所掌握的史料与画风,初步确定该图作于康熙晚期。
杨伯达
关键词:承德避暑山庄故宫博物院清王朝国庆历代
简述中国玉文化--玉学的界定和玉文化的基因论与序列论
本文拟简述玉文化、玉学的界定,与“石”划清界线,并进而说明玉文化的文化基因和其万年发展序列的巫玉、王玉帝王玉以及民王的三大阶段。玉文化有着强劲持久的生命力,永葆青春,前途辉煌,硕果累累。
杨伯达
关键词:玉文化历史地位文化自觉
文献传递
中国史前玉神器探微被引量:1
2013年
中国原始宗教经历了以祝舞事神到以玉事神的长期过程,大约在距今八千年时进入到了以玉事神阶段,距今四千年时,我国的玉巫教已发展至顶峰,大量的玉神器出土于这一时期的遗址。巫以通神为业,早期可能不脱离生产,后来成为通神的专业人士。一般认为,史前社会的巫觋多是智者和圣人,当然也有不同看法,其历史贡献之一就是促进了文字的出现和发展。历史上,各个古国、方国之中所信仰的玉巫教的标志不同,具体表现为玉神器属性与功能的不同。
杨伯达
关键词:巫觋
简谈美术解剖对古玉形纹鉴定的重要意义——以反山12号墓玉琮王为例(下)被引量:1
2011年
二、玉琮王图徽的透视与解剖此M12:98玉琮王图徽内涵是觋戴魌头骑道具兽事神,图徽伴随1986年反山墓地玉琮王(M12:98)的出土而重现于世,便立即受到发掘者、考古界、文物界的关注,发掘者名之为"神人兽面像神徽"(线图13)
杨伯达
关键词:玉琮美术道具神人古玉兽面纹
“云玉”、“云石”、“绿玉”之名实考析被引量:3
2010年
通过查证清内廷《养心殿造办处各作成做活计清档》、《贡档》及实物上所系的黄签、编目卡片记载,并与实物互为对证和分析,可知"云玉"、"云石"均为云南总督、巡抚及衙役常用的名称,是不同等级的缅甸翡翠的别名,变缅甸翡翠为云南所产的"玉石",作为"土贡"贡进内廷。"绿玉"是内廷太监、衙役所用的翡翠别称,在内廷,下从衙役、太监,上到皇帝,均亦接受并应用上述专用名称。在派出的织造、盐政、税关等监督少有使用,而多用"翡翠"一名。"翠根"、"翠玉根"、"翠玉"等名称均为本院有关工作人员的用词,均指劣等翡翠而言,与云南督抚和内廷无关,确为参酌古玩界的经验提出的关于劣质玉的变通名称。
杨伯达
关键词:翠玉
关于牛河梁第二地点一号冢墓葬出土玉器的解读——东北古夷玉巫教探析被引量:2
2012年
牛河梁第二地点一号冢分为东西两区,共26墓,其出土玉器分别代表牛河梁猪灵、鸮灵、云灵崇拜的原生玉巫教与黄帝"云纪"、少皞"鸟纪"等众多玉巫教的各支派系的联合体,并未形成统一的、集权的顶级发展阶段的巫教。同时,牛河梁又是东北古夷玉巫教的圣地。
杨伯达
试论先玉器工艺及玉器工艺之区别与特点被引量:4
2004年
In prehistoric times, early polished jades were made with stone-working technology and some wood-, tooth-, bone- and shell-working and pottery-making techniques. These means can be called “prejade-working technology. ” It is formed of chipping, cutting, polishing and drilling techniques for producing stone implements and decorating techniques of wooden, tooth, bone and pottery objects, and is characterized by independence and a compound character. In the Hongshan culture, Lingjiatan complex and Liangzhu culture, the shaping, trimming, picking and carving in intaglio and relief were all operated on the emery wheel. The invention of this device was an important technical innovation. It prompted the thorough separation of jade working from stone tool fabrication and much contributed to the establishment of the "scraping and polishing techniques" as an independent handicraft.
杨伯达
关键词:新石器时代
玉、石之美——读玉札记之一被引量:4
1999年
玉是什么?在当今的社会各阶层人士中各有各的理解,不可否认的是收藏家都视若珍宝、妥善收藏,当然也有不少人不了解它的珍贵价值,视其不如粟帛便不屑一顾。至于玉的科学概念,只有地质矿物界的专家和少数收藏家知其涵义,其它专门做玉器的和研究玉的人确实所知甚少。地质矿物专家通常解释玉为: 软玉是由透闪石的极细微晶交织而成的致密块体集合体。
杨伯达
关键词:和田玉透闪石收藏家闪石族阳起石
继承·交流·融合·创新
1997年
笔者有幸曾为《美术观察》提供了两篇短文,文稿题材是美术家不太熟悉的古玉。过去,有关古玉的研究鉴赏的文章在中央和各省的美术性刊物中是绝少刊载的,而《美术观察》连载了两篇有关古玉的拙文,扩展了当今美术家们的观察视野,进一步了解我们中华民族的悠久历史和优良传统,这对繁荣当代美术创作也是不无裨益的。 我国古代玉器有着万年的历史,与其它工艺美术相比,它率先成长发育。
杨伯达
关键词:古代玉器文明时代古玉当代美术艺术创造玉文化
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