李倩
- 作品数：13 被引量：0H指数：0
- 供职机构：湖北省社会科学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学经济管理更多>>
- 司马迁经济思想的多维建构
- ＜正＞迄今为止,对司马迁的经济思想和当时他在经济领域的考察的研究明显不足。笔者认为,从经济思想史的角度来看,司马迁在其不朽之作《史记》中将《平准书》、《河渠书》列入八书,并为古代的经济思想家和大工商业者专辟《货殖列传》,...
- 李倩
- 文献传递
- 社会主义和谐文化建设的根本途径和基本原则
- 2007年
- 和谐文化的提出,表明我们党对社会主义社会实践的一种理论自觉和文化升华。作为社会整合的宝贵精神遗产,中华和谐文化是社会主义和谐文化理论之源。在和谐文化建设中,要深入学习领会建设和谐文化的重大理论创新意义,立足社会生活实际,继承和弘扬中国传统文化中的和谐思想观念,吸收和借鉴世界优秀文明成果。着力把握好几个原则,即坚持以人为本、坚持文化创新、坚持重心下移、坚持统筹协调。
- 徐凯希李倩熊霞
- 关键词：传统文化和谐文化
- 宋玉《九辩》论略
- ＜正＞中国文学史上屈宋并称,由来已久。从文学发展的角度来看,宋玉是继屈原之后最有成就的楚辞作家。作为楚辞流派的重要代表之一,宋玉是相当出色的,其《九辩》是公认的成功之作。宋玉的《九辩》是一篇类似于屈原《离骚》的、带有自传...
- 李倩
- 元代汉水流域经济发展初探
- ＜正＞汉水自古以来在我国经济、政治、文化、军事等方面占有十分重要的地位。流域内自然资源丰富,工农业物产众多,是我国经济比较发达的富饶地带之一。下面仅就元代汉水流域的经济发展情况进行探讨。
- 李倩
- 文献传递
- 楚辞、汉赋之巫技巫法综探
- 巫风是一种异常复杂的社会文化现象,它在古代社会各民族、各国家中是普遍存在的,然而,各民族各国家之间不无差别。楚人好巫,所以先秦的巫风,以楚国为最盛。汉代的巫风,以楚地为最盛。楚人的巫风,在《楚辞》、《汉赋》中较诸在其它文...
- 李倩
- 文献传递
- 奋长袖之飒纚 舒訬婧之纤腰——楚乐舞的艺术特征及其历史嬗变
- 如果把楚文化比作精彩绝艳的花丛,那么,楚乐舞则无疑是其中领异标新的一束。楚乐舞艺术作为我国古代音乐艺术的一朵奇葩,是春秋战国之际楚民族在其历史发展过程中,以长江流域中游地区为摇篮,混融中原华夏礼制史官文化和南方蛮夷巫风传...
- 李倩
- 中国传统审美心理模式论
- 2012年
- 中国传统文化源远流长,博大精深,自成体系。与世界其他几种文化相比较,具有许多独特的地方。这种文化不仅具有根深蒂固的、超稳定性的内在结构,而且它对外来文化又有着一种极大的宽容性。这种内在结构以中庸思想为核心,以和谐为最高的审美理想。为了实现这种理想,在中国传统文化中,其审美心理模式表现为对称与偶数、制欲意识、天人合一。而在审美心理上则表现为经验性、稳定性、整体性和模糊性的显著特点。
- 刘利李倩
- 关键词：传统文化视域审美心理心理特征
- 奋长袖之飒纚 舒訬婧之纤腰——楚乐舞的艺术特征及其历史嬗变
- 如果把楚文化比作精彩绝艳的花丛,那么,楚乐舞则无疑是其中领异标新的一束。楚乐舞艺术作为我国古代音乐艺术的一朵奇葩,是春秋战国之际楚民族在其历史发展过程中,以长江流域中游地区为摇篮,混融中原华夏礼制史官文化和南方蛮夷巫风传...
- 李倩
- 精神特质 ·传响异调·表情方法——对屈原发愤抒情论的美学新审视
- ＜正＞ 一、屈原发愤抒情论的精神特质屈原在《九章·惜诵》开篇明确提出“惜诵以致愍兮,发愤以抒情”。发愤抒情美学观是屈原托诗陈情目的动机的申明与自白,也是对自己怨愤之作根本特点的理性揭示。从理论话语系统来看,发愤抒情论的概...
- 李倩
- 文献传递
- 从《楚辞》到《汉赋》巫风之演变——楚辞、汉赋中巫之称谓及巫风盛行的原因
- ＜正＞巫风是楚文化甚至也是长江文化的一大特色。楚人的巫风,在《楚辞》、《汉赋》中较诸在其他文献中留下了更多的记录。东汉历史学家班固认为"楚人信巫鬼,重淫祀"。朱熹《楚辞集注》说:"楚俗祠祭之歌,今不可得而闻矣,然计其间,...
- 李倩
- 文献传递
