戚世隽
- 作品数：31 被引量：51H指数：4
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- 明应王殿元代戏剧壁画新探被引量：4
- 2008年
- 山西省洪洞县境内的明应王殿元代戏剧壁画,即"忠都秀作场"壁画,历来被视为研究元杂剧的重要文物证据之一。文章从戏剧图像形式以及忠都秀壁画作为娱神戏的这一特定条件,重新考察了这幅壁画所包含的戏剧内容,认为以往将其视为元杂剧图像的论断并不充分,它更可能表现的是元代民间的词话搬演形式。
- 戚世隽
- 赵孟頫"行""隶(戾)"说发覆被引量：2
- 2002年
- 行 隶 之说 ,乃是元明之际所流行的有关艺术评论的用语 .赵孟在对绘画和杂剧的评论时 ,对 行 隶 的内涵作出不同评价 ,即谈画时推崇 隶 家 ;谈戏时则推崇 行 家 .
- 戚世隽
- 关键词：剧评
- “折”的演变——从元刊杂剧到明杂剧被引量：2
- 2008年
- “折”，是杂剧文体中的一个重要概念。我们一般都会说，元杂剧是“四折一楔子”，每折唱同一宫调的一套曲子。然而“折”的意义与用法，最初并非如此。在杂剧的不同发展阶段，剧本中“折”的划分与使用也不尽相同。一、“折＂的来源与出现“折”在杂剧中的使用，最早见于元刊《古今杂剧》，但其曲一套并不标一折，标“折”的地方，通例如张国宾《薛仁贵》开场：
- 戚世隽
- 关键词：元杂剧曲子宫调剧本
- 《元曲选》研究之检讨
- 臧懋循(晋叔)刊刻的《元曲选》，是明代万历以后，流传最广、影响最大的元杂剧选集，曾长期被学者们视为研究元代杂剧创作情况、创作特征和评价作家成就的重要依据。由于《元曲选》与其他元杂剧选本之间存在较大差异，学术界对《元曲选》...
- 戚世隽
- 关键词：《元曲选》文学评论
- 以“你”为“他”与打背躬
- 2021年
- 《西厢记》“长亭饯别”出,莺莺所唱【满庭芳】曲,有“酒席间,有心与他举案齐眉”句,槃薖硕人本此处批曰:碧筠斋本“有心与他”,乌有对面称“他”之理?诸本皆然,今改“你”字为是。(1)槃薖硕人为明代曲学家徐奋鹏(2),徐氏对《西厢记》舞台优伶本作了许多批评和改动,却也让我们了解到明代表演《西厢记》的一些情况。
- 戚世隽
- 关键词：《西厢记》满庭芳莺莺优伶有心
- “看有什么人来”——试论元杂剧中的程式化用语
- 2009年
- “看有甚么人来”一语，在现存戏剧文献中，首见于《元刊杂剧三十种》之《马丹阳三度任风子》第一折：
- 戚世隽
- 关键词：程式化元杂剧《元刊杂剧三十种》用语
- 邓志谟“争奇”系列作品的文体研究--兼论古代戏剧与小说的文体分野被引量：5
- 2008年
- 晚明文人邓志谟曾创作了六种"争奇"式作品,对这六种"争奇"式作品,学界大多视为小说文体,并在小说视野下对其予以诠释,但争奇故事又具备明显的戏剧性特征。这种现象的出现,与"争奇体"作品的特性有关。本文由此出发,在对这一系列作品作辨析的基础上,也探讨了戏曲与小说文体的相关问题。
- 戚世隽
- 关键词：邓志谟
- 对敦煌写卷中“剧本”资料的检讨被引量：5
- 2009年
- 本文对20世纪以来,被视为"剧本"的敦煌写卷资料进行了全面检讨,认为这些写卷都并不是剧本。以往的误断主要由于未能正确把握写卷中代言体对话的性质,以及将仪式误为戏剧。本文还指出,虽然敦煌写卷中并无剧本,但敦煌写卷对戏剧的影响也是不容忽视的。
- 戚世隽
- 关键词：敦煌写卷剧本
- 被误读的汤显祖--汤显祖剧作的文本与表演接受被引量：1
- 2016年
- 汤显祖在创作"临川四梦"时,拟想的观众与他属于相同的文化圈,因此剧作中有不少属于文人趣味的东西,在后来的演绎与接受过程中出现了不少误读。我们可以从中看出汤显祖的剧作作为文人文学,又在大众流通的过程中,所产生的一些有意义的现象。
- 戚世隽
- 关键词：汤显祖误读文本
- 田仲一成戏剧史研究平议——兼论关于戏剧起源问题的争议被引量：1
- 2017年
- 本文评述田仲一成先生的戏剧史研究,兼论戏剧研究界关于戏剧起源问题的争议,讨论了文化人类学与民俗学的研究思路、戏剧与戏曲概念的辨析、以及按演出环境对中国古代剧本进行分类的得与失等诸问题。
- 戚世隽
- 关键词：戏剧起源
