徐兴无
- 作品数：32 被引量：60H指数：4
- 供职机构：南京大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>
- “三国志曼陀罗:三国时代的思想、学术与文学”国际学术工作坊召开
- 2016年
- 2016年8月27至28日，“三国志曼陀罗：三国时代的思想、学术与文学”国际学术工作坊暨“周秦汉唐读书会”第五次学术研讨会在南京大学文学院召开。本次工作坊由《文学遗产》编辑部支持，南京大学中国文学与东亚文明协同创新中心、南京大学域外汉籍研究所、日本京都大学人文科学研究所、周秦汉唐读书会联合主办。
- 徐兴无童岭
- 关键词：国际学术三国时代工作坊曼陀罗三国志
- 当代审美经验的新拓展——评《我见青山多妩媚——人与自然主题历代诗词选》
- 2010年
- 和一切优秀的文学作品选本一样,这本精选了近二百首有关"人与自然"主题的诗词选,又邀我们共享一席丰富的文化盛宴。我们知道,体裁,格律等可以视作文学作品的外在形式,是对语言文字进行审美组织的方法;而主题、题材、情感。
- 徐兴无
- 关键词：当代审美中国古代诗人山水田园诗
- 《江苏地方文化史·扬州卷》笔谈会
- 2022年
- 《江苏地方文化史·扬州卷》编纂情况《江苏地方文化史·扬州卷》编纂工作数历寒暑,于2021年7月正式出版,原拟举办一个像样的首发座谈会,但由于疫情影响,故调整为笔谈会。在此我将整个编纂工作作一汇报。2016年,由江苏省社会科学院发起的“中国文化传统中的江苏文脉——‘江苏文脉研究工程’”在南京正式启动。该工程主要包括“江苏文化通史”研究、“江苏文化名人传”研究、“江苏专门文化史”研究三个方面,旨在发掘和研讨本地域的历史文化典籍和文化传统,展现江苏文脉的多元生命构造,发掘江苏文化的生命活力。
- 赵昌智周笃文夏春涛漆永祥戚学民程章灿徐兴无徐兴无王华宝
- 关键词：文化典籍编纂工作中国文化传统名人传生命活力
- 《春秋繁露》的文本与话语--“三统”“文质”诸说新论被引量：7
- 2018年
- 《春秋繁露》是经过不同时代编辑的文本,只有考察其文本的历史语境,才能确定它的话语特征。通过与董仲舒《天人三策》的比较,可以发现,《春秋繁露》用六经和数术的两套话语体系进一步建构了"《春秋》之道",其中的"三统""文质"等历史周期说主张变革与损益,以《春秋》当新王之法,即以汉代周。西汉中后期兴起了新"三统"说,其以《春秋左传》为根据,主张天、地、人三统递相继承,即以汉继周,标志着汉代政治思想的重大转折。
- 徐兴无
- 关键词：文质损益
- 《文选》李善注引纬考论——兼及谶纬与汉魏六朝文学的关系被引量：4
- 2013年
- 汉代兴起的谶纬文献和思想,在后世屡遭禁止和学术批判,但至唐代还保持着完好的体系特征,这是因为谶纬作为知识与信仰,活跃于中古时期的文学创作与学术活动之中,构成了社会文化的话语实践,《文选》李善注引用了丰富的汉代谶纬文献,从中可以清晰地分析出上述历史现象。
- 徐兴无
- 关键词：《文选》李善注谶纬汉魏六朝文学
- 汉代人性论中的“魂”、“魄”观念被引量：6
- 2010年
- 汉儒的人性论在中国古代人性论中独树一帜,而中国古代的魂魄知识经过长期的建构,在汉代融入儒家的人性论中。本文在先秦至两汉的历时坐标中,通过比辑文献,勾勒出这一过程的形成背景、内在逻辑及其实践倾向,同时纠正了传统学术中的一些误解或浅见。本文认为,汉儒在阴阳五行的思想框架内整合了先秦诸子的性情观念和医学中的魂魄观念。性为善为阳,分为仁义礼智信五性,属于五脏,五脏居身体之阴,处内主静而守常,但理御阳气;情为恶为阴,分为喜怒哀乐好恶六情,属于六腑,六腑居身体之阳,处外主动而易变,却理御阴气。魄藏于肺,魂藏于肝,是分属于性情中的自然精气。魂魄可以治理性情,而礼乐教化又可以养护人的自然气质,从而保持性情符合道德的要求。
- 徐兴无
- 关键词：魂魄性情人性论
- 继绝表微,薪火百年
- 2006年
- 清代经学昌明，学者不满唐宋旧疏，以为多沿南学，摈弃汉诂，别择未精，义尚墨守。梁任公《中国近三百年学术史》称：“他们发愤另著新疏，旧注好的便疏旧注，不好的便连注一齐改造。自邵二云（晋涵）起到孙仲容（诒让）止，作新者十余家。十三经中，有新疏者已得其十，这些新疏的作者，都是竭毕生之力，溶铸必百种参考书才泐成一稿，真算得清朝经学的结晶体了。”道光戊子秋（1828年），刘文淇与刘宝楠、梅植之、包慎言、柳兴恩、陈立同赴南京应省试，诸人“病十三经旧疏多躇驳，欲仿江氏（艮廷）、孙氏（星衍）《尚书》、邵氏（晋涵）、郝氏（懿行）《尔雅》，焦氏（循）《孟子》，另作疏义”（陈立《论语正义序》），“始为约各治一经，加以疏证”（刘恭冕《论语正义后序》）。而《春秋左氏传》白唐宋时便被目为大经，刘文淇分得此经，致力尤勤，发凡起例，勾稽贾逵、服虔等汉儒旧注，旁征博引，精校详释，但由于卷帙繁重，至卒时仅成《春秋左氏传旧注疏证》一卷。其子毓崧、孙寿曾、贵曾继之，然三世未毕其业，书稿至襄公五年。曾孙刘师培亦思述先业，于《左传》多有撰述，惜寿仅三十有六，难酬其志。沧海桑田，其迁虽巨，学术传承，薪炎不绝。南京晓庄学院吴静安先生，其先伯、父皆出刘氏青溪书屋，师从寿曾子师苍、贵曾子师培。静安先生幼读《春秋左传》，后发继学之愿。蹇困一生，却抱经任道，艰苦著述。幸天假其寿，刘氏之书终成完帙。2005年，东北师范大学出版社出版吴静安先生所著《春秋左氏传旧注疏证续》，遂使煌煌巨著，历三个世纪，经一百多年而大功告成。
- 徐兴无
- 关键词：《尚书》《尔雅》《孟子》《左传》学术史春秋
- 释《春秋》必以周礼明之——读刘文淇《春秋左氏传旧注疏证·注例》被引量：2
- 2006年
- 刘文淇《春秋左氏传旧注疏证·注例》中倡言“释《春秋》必以周礼明之”,使其《左传》学回到了汉代《左传》学的起点,对内找到了贾、服等汉儒旧注的源头,对外与汉代和清代的《公羊》学在经义和治经方法等方面划清了界限。在此基础上,刘文淇进一步清理了杜预《左传》注的凡例错误,其后世子孙对周礼的内涵又加阐论,并将其《疏证》的凡例拓展为三大研究领域,建构起刘氏《左传》学的经学体系。
- 徐兴无
- 关键词：扬州学派
- 简易功夫终久大——《论语读人》序
- 2014年
- 黄厚江老师某次谈起他要写一本《论语读人》的小书，我说题目很有趣。今天他已写好，命我写个小序。匆匆读后，最直接的感受是，厚江老师的这本书纯以简易之法读经典，从而将经典读成了平易近人的书。
- 徐兴无
- 关键词：读人论语平易近人老师说题
- 分裂时代的英雄们
- 2016年
- 三国时代是一个分裂的时代,但也是一个英雄的时代。这段波澜壮阔的历史,以陈寿的《三国志》为总结,却以王粲的《英雄记》为开场。裴松之注《三国志》,引用此书达七十多条,中国古代戏文中有一出三国的戏叫《群英会》,也继承了这种英雄史观。中国人的英雄往往是建立政治功勋的人物,而三国的英雄,不乏在学术、思想、文学方面同时具备独特与卓越成就的人物,曹氏父子就是典型。
- 徐兴无
- 关键词：《三国志》中国史学古文经学魏晋风度建安七子
