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彭公亮

作品数:22 被引量:37H指数:4
供职机构:湖北教育学院中文系更多>>
相关领域:哲学宗教文学艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 22篇中文期刊文章

领域

  • 12篇哲学宗教
  • 5篇文学
  • 4篇艺术
  • 1篇文化科学

主题

  • 6篇哲学
  • 5篇人文
  • 4篇形而上学
  • 4篇艺术
  • 4篇审美
  • 3篇文学
  • 2篇人文精神
  • 2篇审美主义
  • 2篇生命
  • 2篇实践哲学
  • 2篇释学
  • 2篇诠释学
  • 2篇无蔽
  • 2篇现代主义
  • 2篇后现代
  • 2篇后现代主义
  • 2篇本源
  • 1篇道家
  • 1篇德里达
  • 1篇心理时间

机构

  • 22篇湖北教育学院
  • 1篇安康师范专科...
  • 1篇陕西理工大学

作者

  • 22篇彭公亮
  • 1篇李锐
  • 1篇徐慧珍
  • 1篇雷升录

传媒

  • 3篇美术
  • 3篇理论月刊
  • 3篇培训与研究(...
  • 3篇湖北第二师范...
  • 2篇云梦学刊
  • 1篇郑州大学学报...
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇湖北大学学报...
  • 1篇阜阳师范学院...
  • 1篇荆州师专学报
  • 1篇安康师专学报
  • 1篇枣庄师范专科...
  • 1篇陕西理工学院...

年份

  • 1篇2004
  • 6篇2003
  • 6篇2002
  • 3篇2001
  • 4篇2000
  • 2篇1999
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“道”与“Ereignis”
2001年
后期海德格尔的思想与中国道家思想有一种“非血缘”的亲和与相通 ,这尤其体现在中国道家的“道”的本源性意义与海德格尔的“Ereignis”的本源性意义的相通。“Ereignis”可以译为“自然”。
彭公亮
关键词:道家EREIGNIS
论“无蔽”(Aletheia)——兼论海德格尔的思想转向被引量:2
1999年
海德格尔思想存在着一个前、后期转向(Kehre)问题,并以1930年《论真理的本质》的演讲为标志,被国内外诸多学者所承认。同时,海德格尔本人在《给理查森的信》中似乎也已认可了理查森的海德格尔Ⅰ和海德格尔Ⅱ的划分。但如何理解这种所谓“转向”的内在意义,以及这种“转向”在海德格尔思想历程中和西方哲学思想历程中的内在意义并不是一个不成问题的问题。本文试图根据海德格尔思想中的重要概念——“无蔽”——的理解,来对这种“转向”作一分析,以期凸现海德格尔思想发展的内在必然性。
彭公亮
关键词:存在者《存在与时间》无蔽艺术作品
“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义”笔谈讨论(17) 重树“美”作为美术内在品格的话语权威被引量:1
2002年
彭公亮
关键词:形而上学话语权威艺术审美理想生命本真审美主义
文学的意义和价值辨
2003年
文学的意义和价值是近几年来文学研究的热点问题,也是使用频率最高的两个关键词,但是究竟什么是文学的意义,什么是文学的价值,则显得语焉不详。尤其是文学的意义和价值在不同的逻辑命题中交叉循环使用,更使这两个概念显得扑朔迷离。严密的理论研究应该是“用范畴纪律来取代范畴的习惯”。人们将文学的意义和价值从功能的角度上加以使用,显然属于法则陈述。用康德的话语表述就是,自然向人生成,而艺术也应该体现人的目的,这是人类为艺术立的法。而人们将文学的意义和价值则从事实的角度上加以使用,显然属于事实陈述,它要求具体分析文学作品中作家如何按照人类的目的创造了审美情境或者意味。这一基本区分在我国社会文化转型时期文学理论建设中,具有较强的实践意义。
彭公亮李锐
关键词:文学
弘扬士文化的优良传统——兼论士与知识分子的区别
2000年
在当代教育和文化研究中 ,我们始终没有澄清意识上的混同 ,这种混同在文化定位上主要表现为三个问题 :即把中国传统的士视同今天的知识分子 ,这样便混同了中西文化的不同走向 ;将文化定义为有价值的人工创造 ;以及视西方文化为人类文化的最高形式—甚至唯一形式的功利主义立场。只有澄清这三个问题 ,我们才能发掘中华民族文化中最具生机与活力的成分 ,进而高举中国文化中人文主义的旗帜 ,为人类摆脱现代科技理性精神危机 ,做出我们民族的贡献。
彭公亮雷升录
关键词:士文化知识分子中国文化文化研究人文素质
后现代艺术是西方文化危机的产物被引量:1
2001年
西方强势经济、政治在全球化格局中,越来越以西方文化价值为中心进行一种价值一元论的扩张,从而使其它弱势国家放弃自己的文化、艺术立场。中国艺术只有真正立足于民族精神、立足于当代中国伟大的社会实践,才能真正抗拒西方文化价值理念的殖民,也才能真正与西方文化进行平等对话、交流,才能真正走向世界。
彭公亮
关键词:现代主义艺术后现代艺术西方后现代主义机械复制晚期资本主义自杀行为
存在的超越:审美无限性时间意识的生成被引量:4
2002年
时间意识是个体基于生命有限性而追求生命超越与不朽的一种生命意识的体现,它构成中国哲学和审美文化的一个重要内容。基于对时间有限性的深切体悟,人类生发出忧患意识和超越性意识,由此形成无限性时间意识,追求因时而变、依时而动的时间性的超越性存在,追求理想与现实、过去与未来、有限与无限的统一,从而形成审美的无限性境界。
彭公亮
关键词:时间性忧患意识有限性
希腊哲学的本源性使命及哲学的现代任务被引量:2
2000年
原初的、本源性的希腊哲学是对人的生存境界的追问 ,“此在”在世界中如何敞开 ,如何显示其意义的智慧性探究 ,即是关注时间性界限中的有限个体的生命自由地实现其生命价值 ,而这也正是构成现代哲学的重要维度。本文认为 ,现代性哲学思想意味着三个方面 :人活着 ,人实践着 ,人审美地生成。
彭公亮
关键词:希腊哲学形而上学实践哲学现代哲学
试论审美活动的人文品性及其与实践的关系
2002年
中西审美主义尽管言说方式和论证理路大异其趣,但其根本精神却有相通之处,即寻求人的全面自由的发展,寻求人的审美化生成,寻求个体与个体、个体与群体、个体与社会的统一。这种审美主义是一种人文精神、自由精神的体现。审美学作为人文学科,其根本品性正在于人与现实真正的自由关系的现实建构,即探讨人如何生成为审美的、自由的人,现实如何生成为审美的现实。
彭公亮王清汉
关键词:人文精神审美学审美活动
人文世界:中国早期“天人合一”观念的发生被引量:1
2003年
中国上古先民寻求人与外在世界、祖先的沟通联系,寻求自然和生命的永恒,它标志着价值意识、人文思想和审美意识的发生。以祭祀文化、宇宙时空意识和礼乐合一确立世界意义和价值的根源和维度,从而确立"天人合一"的"人文世界"观念。
彭公亮
关键词:祭祀文化天人合一人文世界
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