张廷国
- 作品数：49 被引量：190H指数：6
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学社会学经济管理更多>>
- 现象学不是什么是什么被引量：5
- 2009年
- 从否定的角度看,现象学既不是一门经验实证的科学,也不是一种实证科学的方法,与经验实证科学不同,它的目的不是为了解决问题,它所关注的问题领域既不是纯粹的特异性,也不是完全的普遍性。从肯定的角度看,现象学无非是对生活体验的研究,是对现象的诠释以及对现象的人文科学研究,是对本质的研究,是对我们生活经验之意义的描述,是对人类生存意义的探寻,甚至在某种程度上可以说是一种诗化哲学。
- 张廷国
- 关键词：现象学
- 霍耐特承认道德观的建构被引量：7
- 2008年
- 为了克服当今道德哲学的困境,为社会的道德秩序奠定规范的基础,引导人们追求美好生活,霍耐特以实践的自我关系为中介,通过否定的方式,把拒绝承认与道德损害相关联,并通过肯定的方式,建构了基于爱、敬重、团结三种承认形式之上的道德观,以确保实现主体的自我同一性和人格完整性。
- 张廷国任彩红
- 关键词：霍耐特
- 从自我到他人——黑格尔、胡塞尔从自我意识到他人意识的进路及比较被引量：1
- 2013年
- 自笛卡尔所开启的近代主体性哲学以来,"我思(cogito)"成为了获得真理的明见性的基石。但其中隐含着这样一个疑难,即作为思维之我如何能够确认另一个具有意识的他人的存在,而对超越于主体之外的他人的承认是走出唯我论困境并探索真理的存在方式的前提,因为真理是对每个意识主体来说的,唯一的个体没有相互承认的真理问题。因此他人问题具有与真理相关的存在论意义,只有在明确了他人意识何以可能的前提下,真理才会显现出来。黑格尔和胡塞尔虽然是从两个不同的哲学视角来分析由自我意识到他人意识的进程,并分别得出了"我就是我们"和"陌生他人"这样两个迥然有别的观点,但都是在自我意识内形成了对他人的存在论上的肯定,因而构成了对主体性哲学的继承与超越,并真正给意识主体敞开了"认识你自己"的通道和通往真理之途。
- 张廷国王继
- 关键词：黑格尔胡塞尔自我意识
- 论现象学的哲学新维度
- 2022年
- 一、现象学是一种思维态度对于现象学是什么,胡塞尔曾明确指出:“现象学:它标志着一门科学,一种诸科学学科之间的联系;但现象学同时并且首先标志着一种方法和思维态度:特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法。”我们有必要将这句话拆开来对之进行理解。
- 张廷国
- 关键词：科学学科哲学思维现象学胡塞尔
- 一种习惯的形而上学——基于拉维松的《论习惯》
- 2023年
- 法国唯灵论哲学家菲利克斯·拉维松是亨利·柏格森的老师。在1838年写作的博士论文《论习惯》中,拉维松继承了亚里士多德、莱布尼茨、康德等人的思想,发展出了一种习惯的形而上学,在存在论的意义上对习惯做出了规定。通过阐明习惯的基本含义、习惯与主体的关系、习惯的双重法则等一系列问题,表明了习惯作为背景、作为中间环节在主体与世界的沟通中所起的作用。作者最终把习惯看作是一种方法,主体借此能够在第二自然中切中第一自然,对于习惯的这一理解指向了前反思的领域,并且有可能通向一种现象学意义上的习惯。
- 张廷国朱睿
- 关键词：存在论现象学
- “庄周梦蝶”的现象学意义被引量：5
- 2004年
- 张廷国
- 关键词：梦境庄子现象学实证科学
- 人的根本就是人本身——重读马克思
- 也许是因为己成为学界显学的海德格尔存在论的缘故,国内学者往往热衷于用海德格尔的思想来解读马克思的思想。这一研究方向是可取的,并且也取得了丰硕的成果,但不可否认的是,有一些研究还只是停留在表层,甚至只是作一种比附性研究,因...
- 张廷国
- 文献传递
- 在事实与价值之间——论怀特海的形而上学与道家天道观被引量：2
- 2008年
- 在"过程"之中统摄事实与价值,这是怀特海与中国道家在宇宙论构建上的契合之处,但怀特海过于客观化的描述使得其作品中主体性丧失,这就无法同道家一样,将事实与价值之融合贯彻到生活实践本身之中。因此,事实与价值,以及科学与人文的融合问题,最后归结到能否从当前破碎分裂的人性现状之上发展出丰满圆融的生命存在。这不是一个制度或技术层面的问题,而是一个时代的思想问题。
- 张廷国但昭明
- 关键词：天道观
- 康德对财产权和国家的证明被引量：5
- 2002年
- 在康德的政治哲学中 ,对财产权的辩护是其核心的内容。在康德看来 ,财产权只有在国家中才能完全得到满足 ,财产权和国家之间是一种互为条件的关系。
- 张廷国
- 关键词：财产权
- 胡塞尔的“生活世界”理论及其意义被引量：71
- 2002年
- 生活世界理论是胡塞尔晚期思想中的一个主要方面。按照这个理论 ,胡塞尔不仅对生活世界与科学世界作了区分 ,而且又把前者划分为两个层次 ,即日常生活世界和原始生活世界。前者是出于胡塞尔对实践和现实的关注 ,后者则是出于胡塞尔在理论和方法上进一步完善其先验现象学的需要。
- 张廷国
- 关键词：日常生活世界胡塞尔哲学
