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宋兴无

作品数:4 被引量:7H指数:2
供职机构:烟台大学外国语学院更多>>
相关领域:社会学文化科学经济管理政治法律更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 2篇社会学
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 1篇早期基督教
  • 1篇神话
  • 1篇宙斯
  • 1篇文化
  • 1篇文明
  • 1篇西方语境
  • 1篇希腊神话
  • 1篇历史发展
  • 1篇两重性
  • 1篇马克斯·韦伯
  • 1篇禁欲
  • 1篇禁欲主义
  • 1篇卡理斯玛
  • 1篇婚姻
  • 1篇婚姻文化
  • 1篇基督
  • 1篇基督教
  • 1篇非凡

机构

  • 4篇烟台大学

作者

  • 4篇宋兴无

传媒

  • 3篇烟台大学学报...
  • 1篇当代亚太

年份

  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇1992
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
基督教、希腊神话与西方婚姻文化的两重性
1992年
基督教和希腊神话是西方文化的两大渊源,一直影响着西方文化的许多方面.作为西方文化的重要组成部分之一,婚姻文化也深受希腊神话和基督教的影响,形成了西方婚姻文化的两重性.
宋兴无
关键词:婚姻文化希腊神话禁欲主义早期基督教宙斯
打击恐怖主义战争与美国的全球战略--全球化的视角被引量:1
2008年
九一一事件之后,全球化问题似乎已被打击恐怖主义所取代而远离了人们的视线,但布什政府的所作所为证明,美国没有停止其全球化步伐,而是借机加快其全球化的节奏,也就是说,美国打击恐怖主义是其全球化战役中的一场战争。把美国打击恐怖主义的战争放到全球化的语境中讨论,使我们认识到:全球化是现代化和殖民化的当代版,是以美国为首的发达国家控制世界的一个系统工程;九一一事件不是美国打击恐怖主义的根本原因,而只是启动战争的加速器;发动阿富汗和伊拉克战争的目的不是打击恐怖主义,而是为了在阿富汗和中东等地区推进其全球战略。从这个意义上说,布什政府达到了其预期目的。
宋兴无
现代西方语境中的文化与文明被引量:3
2007年
在西方,"文化"一词定义众多,理解各异,而且随时间变化而变化,受特定国家的特殊情况所影响。文化在使用上主要有两类理解:其一,人类所能想到和知道的事物中最好的那一部分;其二,人为之物的全部,包括物质的和非物质的。前者又称为"人文派"定义,后者为"社科派"定义。西方学术界对文化的整体理解可大体分为历时性文化观、共时性文化观、种族文化观和整体文化观。西方学界历来对文明有一种批判精神,在肯定其对社会贡献和作用的同时,抨击其对自然和人类的罪恶。文明同样有多种理解,从根本上说,文明是指文化中进取的、有成效的那一部分。但文明经常被异化,即用在了征服、杀戮同类、甚至毁灭自然等方面。
宋兴无
关键词:文化文明
“卡理斯玛”与历史发展——马克斯·韦伯的“非凡理论”解读被引量:3
2008年
韦伯把人类历史上的权威分为三种模式:法制型控制、传统型控制和非凡型控制。非凡是一种创造性的革命性的历史力量,其显著特点是个体性、非常性、使命性、反经济性、不稳定性、革命性等。非凡通过非个人化过程转化为一种长久构建——传统型控制或法制型控制。非凡理论是诠解历史发展的一个重要理论,但存在核心概念不清、使命与认可等关键问题没有充分阐述等缺憾。
宋兴无
关键词:历史发展
共1页<1>
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