孙恒存
- 作品数：27 被引量：34H指数：3
- 供职机构：内蒙古大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金内蒙古自治区哲学社会科学规划项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学经济管理哲学宗教更多>>
- 论元观看--新的观看原则在崛起
- 2018年
- 观看是视觉实践的重要内容。元观看是新的观看原则中的基本单位,元观看组成框定观看。元观看虽然诞生在后现代艺术氛围中,但却广泛应用于视觉文化领域。元观看在视觉实践中锻炼视觉思维、提高视觉素养、批判视觉权力,并借此阐释新型视觉经验。
- 孙恒存
- 数字媒介转型与文艺消费的全媒体格局
- 2013年
- 伴随着媒介转型,数字媒介语境中文艺消费的全媒体格局已初步形成。一般文艺消费模型可概括为"客体——(媒介化,生产)——媒介——(解媒介,消费)——主体",而文艺消费的全媒体格局则可用公式表示为:数字——数字——数字。媒体融合的全媒体格局会促使文艺消费的形态趋于一体化,中介融合的全媒体格局会促进文艺消费的中介趋向数字化,全媒体的渠道融合会促使文艺消费主体的感官联通化,全媒体的体式融合会促使文艺消费客体的文类混沌化。文艺消费的全媒体格局还处在初期塑造阶段,但它昭显了全新的消费理念,显示了文艺消费的新方式和新趋势。
- 何志钧孙恒存
- 关键词：全媒体数字媒介文艺消费
- 从汶川地震遗址的黑色旅游看传媒与区域发展的互动
- 2012年
- 汶川地震遗址的商品化和景观化打造出了黑色旅游的区域发展模式。黑色旅游成为汶川灾后重建工作中的一个突出现象,传媒在这个现象上扮演着举足轻重的角色。一方面,传媒的力量形成黑色旅游的区域发展模式,为黑色旅游的科学启动提供了良好的建议和导向;另一方面,区域发展中的黑色事件促使传媒反思自身的娱乐化倾向,形成一股灾难叙事和励志情节的影视创作潮流,而黑色旅游现象也为影视传媒提出了新的任务和提供了新的主题。传媒与区域发展在汶川地震遗址的黑色旅游现象中实现了双向互动和合作共赢。
- 孙恒存
- 关键词：传媒文化地震遗址汶川地震黑色旅游
- 数字化潮流与文艺美学的范式变更被引量：11
- 2018年
- 文艺与审美、文艺学与美学的交错叠合是中国文艺美学的基点。文艺与审美实践的数字化为数字化时代的文艺美学提供了实践基础,不仅有助于催生新的问题意识,也有助于促成数字文艺美学的新范式。"生控复制"和"赛博格"使人机交互、人机一体迈进前所未有的境界,生物技术、信息技术与文艺、审美日益交会。文艺、审美信息传播呈现为网络状的"星丛传播"。这些因素叠加在一起,促使审美模式和文艺生产消费模式发生空前剧变。新型的文艺美学需要自觉强调"数字性"和"审美性"的化合;需要格外关注新兴的数字媒介,以新媒介为中心重新审查和审视文艺、审美实践;需要关注虚拟审美,拓展文艺美学研究的视野和思路;更需要关注全觉审美,立足全觉审美培植文艺美学研究新的生长点。
- 何志钧孙恒存
- 关键词：数字化审美范式
- 媒介玩具、媒体事件与微博文化批判被引量：1
- 2017年
- 微博在媒介玩具与媒体事件的双重视域中获得了自身的本体论意义。媒介是玩具而非工具。人类与媒介玩具互动所产生的事件进驻公共领域的议题中,便形成了媒体事件。微博是人类日常生活中些许情感的忠实记录,它源自人类情感的理性沉思与文化积淀,公共领域中的微博生产媒体事件。微博文化源自公共领域中的微博,它对微博所产生的媒体事件进行言说。微博文化批判遵循国家意识形态和美学的原则,从是非问题和美丑问题上对微博文化的发展进行引导。
- 孙恒存
- 关键词：媒体事件公共领域
- 论数据库里的消费文化
- 2017年
- 消费文化的兴起意味着商品消费在社会结构松动、适配和稳固的周期转换中成为一个撬动点。根据区分性和总体性两个研究路径,消费文化可分为区分性消费文化和总体性消费文化。数据库里的消费文化是对消费文化的总体性探索,它具体表现为三个方面:数据库里商品消费的备案性;数据库里消费主体的变体性;数据库里消费信息的泄露。总体性消费文化塑造文化共同体,关注人类共同命运。
- 孙恒存
- 关键词：消费文化数据库文化共同体
- 新时代人民美学及其现实主义精神被引量：8
- 2019年
- 我国百年人民美学史先后经历了"新中国人民美学""新时期人民美学"和"新时代人民美学"三个历史阶段,人民美学的时代转换本质上是人民美学的现代转换和意识形态转换。文艺的现实性与人民性在美学领域的理论接合就是人民美学的现实主义精神。"新时代人民美学"的独特现实性是力求呈现文艺领域的"新时代性"。新时代人民美学的现实主义精神具体表现为典型修辞表征了新时代的人物形象、虚拟现实的文艺再现得到引导和发展、现实题材的文艺创作获得加强和重视。每个时代的文艺高峰是当时的社会现实在历史中寻找到了属于自己的现实主义结构或形态,这是一种独特的艺术形式或审美结构。
- 孙恒存
- 关键词：人民性现实性
- 数字美学的意识形态维度——论新时代人民美学被引量：1
- 2018年
- 百年人民美学思想开始于"五四文学革命"、开展于中国人民的劳动建设中,每个时代的人民美学观念都代表了那个时代的人民所肩负着的社会文化实践任务,这就是人民美学的时代形态。人民美学在当今的时代形态就是习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想,它要求文艺的人民性、时代性和审美性。数字美学是人民美学在当今国内的具体形态,数字美学与人民美学的辩证关系是:新时代人民美学是当今国内数字美学的意识形态,当今国内数字美学是新时代人民美学的媒介实践。新时代人民美学在数字美学的时代形态中牢牢抓住了美学的意识形态领导权。
- 孙恒存
- 关键词：意识形态
- 微文化语境下数字媒介的审美转型被引量：1
- 2014年
- 数字媒介转型是理解微文化、微审美的切入点。微文化以媒介效应为核心,数字媒介不仅是微文化赖以展开、呈现的主导平台,在更深层次上微文化是以数字媒介生活为构建私人意义的基本凭借和基础。当代微文化本质上是一种以智能手机为代表的数字媒体文化,从审美到微审美的变迁与数字媒介的转型息息相关。微审美的基本特点可以概括为:具有赛博格化的审美主体,具有小叙事的审美趣味,具有后现代的审美气质。评判微时代是否已经真正来临,或者是否成为一种事实性存在,这些并不重要,最为重要的是它提供了一种前瞻性的新视野、导向性的新视角、引领性的新思路,其"方法论"意义远大于现实的指称意义。
- 何志钧孙恒存
- 关键词：数字媒介
- 图像转向中的生控复制和生物数字图像——论W.J.T.米歇尔的图像生产理论被引量：1
- 2013年
- 21世纪初的图像转向是生命图像转向,这意味着当代社会的生产方式已经更新换代到生控复制范式。生控复制的生产方式在图像生产领域中则表现为数字复制生物数字图像中的形象基因以实现图像的生产与再生产。显然,米歇尔的以生控复制和生物数字图像为基础的图像生产理论要比本雅明和波德里亚的走得更远些。
- 孙恒存
- 关键词：图像转向
