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姜亭亭

作品数:17 被引量:6H指数:1
供职机构:吉林师范大学文学院更多>>
发文基金:吉林省社会科学基金吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目教育部规划基金项目更多>>
相关领域:文学艺术文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 16篇中文期刊文章

领域

  • 6篇文学
  • 6篇艺术
  • 4篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇东北民间故事
  • 4篇民间故事
  • 4篇故事
  • 3篇女神
  • 2篇道德
  • 2篇意蕴
  • 2篇萨满
  • 2篇神崇拜
  • 2篇神话
  • 2篇女神崇拜
  • 2篇戏剧
  • 2篇乡土
  • 2篇满族
  • 2篇禁忌
  • 2篇二人转
  • 2篇崇拜
  • 1篇道德观
  • 1篇道德观念
  • 1篇道德意识
  • 1篇电影

机构

  • 15篇吉林师范大学
  • 1篇东北师范大学

作者

  • 16篇姜亭亭
  • 6篇李秀云
  • 1篇兰元
  • 1篇赫亚红
  • 1篇孔祥羽
  • 1篇张丽红

传媒

  • 6篇吉林师范大学...
  • 4篇戏剧文学
  • 2篇电影文学
  • 1篇新闻爱好者
  • 1篇长春师范大学...
  • 1篇吉林省教育学...
  • 1篇长春师范大学...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2013
  • 4篇2012
  • 2篇2009
  • 1篇2008
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《达·芬奇密码》:女神信仰的另类重述被引量:1
2015年
电影《达·芬奇密码》采取了富于技巧的电影语言迎合大众审美心理,生动直观的视听造型在表述宗教符号学知识的同时也带来心理上的冲击力,电影中精心设置的悬念与冲突带来的是立场上的暗示,由各种叙事与造型手段构成的隐喻则是对女神信仰的深度表达,影片所采用的各种表现策略都带有强烈的主观意图,女神崇拜文化由此变得更加直观亲切,电影通过光影的重述成为一套文化的"课件",实现了"启蒙"的意义。
姜亭亭
关键词:《达·芬奇密码》隐喻女神崇拜启蒙
赏析《人民日报》的新闻标题
2009年
本文就《人民日报》2008年妙用对偶、反复、排比、引用、仿拟等修辞方法,巧拟新闻标题,探讨如何创造新闻标题的寓意美和意境美,使标题既达到形神兼备,又起到揭示概括新闻主要内容、吸引读者的作用。
兰元姜亭亭
关键词:新闻标题修辞方法
乡土道德意识的演绎——东北民间故事中的语义解构现象探析
2012年
东北地方有着特殊的文化水土,流传在东北的民间故事有一种特殊的创作模式,将先在的语词和意象加以解构,以民间乡土生活为背景,以联想和想象设置超现实的故事情节,从而赋予语词以全新的意义。这一模式更多地体现了面向童话王国的叙事逻辑以及鲜活生命体验的主观投射,语词意义的转换最终指向乡土道德观念。
姜亭亭李秀云
关键词:东北民间故事叙事解构道德
萨满“火祭”原始戏剧与满族女神创世神话被引量:1
2016年
火象征着光明、温暖、希望、生机,火是满族及其先民崇拜的对象之一。在满族萨满教神坛上,火神也是天神的一员,备受先民的崇拜、祭祀。在满族民间流传着盛大而又庄严的“火祭”仪式,在这个隆重的仪式中要迎请鹰神代敏妈妈、东海女神德立克妈妈、盗火女神拖亚拉哈三位女神,这三位女神不仅是满族萨满文化中的光明女神,更是满族萨满文化中的创世女神,“满族说部”中记录了这三位女神创世的丰功伟绩。满族民间的“火祭”仪式是对满族创世神话的戏剧性表演,“满族说部”中的火神形象(创世神话)是萨满“火祭”戏剧的神话原型。
张丽红姜亭亭
关键词:满族说部创世神话原始戏剧女神萨满文化神话原型
高等师范院校文艺理论课程教学策略初探
2015年
文艺理论课程对高等师范院校汉语言文学专业人才培养具有重要的作用。在文艺理论课程教学中,往往存在"教"与"学"之间的隔膜。教学内容的抽象繁难、课堂教学陷于功利、知识接受机械被动等因素造成教学效率低下。为突破文艺理论课程教学困境,应改变教学理念,制订有效的教学策略,从教学目标的设置、教学环节的规划与教学模式的改革等方面入手,还原学生的主体地位。
姜亭亭
关键词:文艺理论教学策略主体性
电影《前目的地》的悲剧美学意蕴被引量:1
2016年
电影《前目的地》以"时间特工"的时空穿梭造成了命运的环形轨道,主人公的奇特命运表现在每次行动的主体与对象都是自身,在悬疑诡异的叙事背后是影片的严肃主题。"时间旅行"代表人类与时间的抗争,其意义在于试图突破机体的限制,实现主体完全的自由,而现实局限与主体的意图构成了冲突与分裂;主人公的蒙难是执意行动的结果,行动本身便具有崇高的特征,并构成了悲剧的品格。
姜亭亭
关键词:悲剧《诗学》
当代二人转特异景象及其精神传达
2015年
当代二人转表演当中,丑角常以各种脱离常态的语言、神态与动作"扮痴"与"扮残",部分艺人更是以此作为常规的演出手段。"痴残"现象存在真实的历史基础,这类表现手段是民众的生存经验的表述和娱乐精神的传达。以"傻子"视角来描述现实,或以残疾姿态表现人物,表明二人转"游离""戏仿"的艺术态度,同时也是二人转原始意象的一种象征性转换,丑角的自我贬抑起到了反衬的作用,使旦角的优势得到强化,这种反差的造成与远古女神崇拜文化有着密切的关联。
姜亭亭
关键词:二人转娱乐原始意象女神崇拜
东北民间故事与言语禁忌
2012年
言语禁忌作为行为规则长期留存于民俗当中,在东北民间故事当中也有所体现。故事中恪守规则与触犯禁忌的行为各自体现了民众对外在自然与社会生活的理解与感悟,由此或引发调侃,或遭到嘲讽,或得到肯定,成为底层经验的独特表述。
姜亭亭李秀云
关键词:民间故事言语禁忌
满族民居禁忌习俗起源与功能被引量:1
2013年
满族具有悠久历史文化传统,其民居习俗中蕴涵着丰富的禁忌事象,禁忌的核心依据在于以西为尊的观念,种种禁忌由此生成。满族尊西习俗与以"万物有灵"、"灵魂不灭"的观念为基础的萨满教密切相关。满族先民祈求生命永生这一美好期望,对"西"这个方位如此尊重便是期望的具体体现。满族民居禁忌具有自我保护与社会整合功能,同时也对社会生活造成了一定的消极影响。
赫亚红姜亭亭
关键词:满族民居禁忌萨满教
当代二人转“男扮女装”现象的精神内涵被引量:1
2012年
当代二人转演出当中常常出现艺人"男扮女装"的现象,造型以怪诞和滑稽为显著特征,这种表现方式实际上是丑角的易装,与京剧中的"旦色男扮"有着本质的区别。丑角易装一方面要以特殊的表现方式增强谐谑意味、张扬旷达的处世态度,一方面也有以动态的表现形式解除性别禁忌、消解表现障碍的意图。
姜亭亭李秀云
关键词:二人转丑角谐谑
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