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吴冠文

作品数:22 被引量:53H指数:4
供职机构:复旦大学中国古代文学研究中心更多>>
发文基金:上海市哲学社会科学规划课题全国高等院校古籍整理研究工作委员会基金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理语言文字更多>>

文献类型

  • 20篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 16篇文学
  • 3篇文化科学
  • 3篇历史地理
  • 1篇语言文字

主题

  • 4篇诗歌
  • 4篇文学
  • 4篇谢灵运
  • 3篇六朝
  • 3篇南朝
  • 3篇今本
  • 3篇《大唐新语》
  • 3篇大唐
  • 2篇学史
  • 2篇玉台新咏
  • 2篇中国文学
  • 2篇诗歌研究
  • 2篇书札
  • 2篇文学评价
  • 2篇文学史
  • 2篇国文
  • 2篇国文学
  • 2篇《玉台新咏》
  • 1篇代文
  • 1篇第二次世界大...

机构

  • 19篇复旦大学
  • 3篇南京大学
  • 1篇哈佛大学

作者

  • 22篇吴冠文
  • 1篇陈文彬
  • 1篇伊维德
  • 1篇章培恒

传媒

  • 6篇复旦学报(社...
  • 2篇东南学术
  • 1篇浙江学刊
  • 1篇文艺理论研究
  • 1篇上海大学学报...
  • 1篇中山大学学报...
  • 1篇深圳大学学报...
  • 1篇学术月刊
  • 1篇史学理论研究
  • 1篇清华大学学报...
  • 1篇辞书研究
  • 1篇高等学校文科...
  • 1篇中华文史论丛
  • 1篇云南大学学报...

年份

  • 2篇2022
  • 1篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 4篇2011
  • 2篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 3篇2003
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《玉台新咏》在文学史上的误读及其思考
2016年
《玉台新咏》是南朝以"艳丽"著称的诗歌总集,其在梁陈之际并非一个绝对特异的存在,而是数部以"艳丽"为主要特色的诗集之一。但随着其他诗集相继失传后,《玉台新咏》常被视为《文选》的对立面或"宫体"的代表来进行论述,以致逐渐被曲解,并被赋予了不该由一部文学总集承担的过重的责任。这不仅不利于对这部诗歌总集的认识,也会在很大程度上使得人们对《文选》和"宫体"的理解产生偏差。尤其是在对"宫体"这一文学现象的探析中,"玉台体"与"宫体"二者之间的缠夹不清,恐怕正是造成迄今为止仍然众说纷纭的重要原因之一。因此,客观考察《玉台新咏》这部总集的产生背景、编撰本旨,以及它在文学史上的价值和地位等问题,便显得极为必要。
吴冠文
关键词:玉台新咏艳歌文选宫体诗
南朝书札中山水书写的文献问题与文学评价
2022年
南朝包含模山范水内容的书札在中国文学史上向来颇引人关注,其中的山水书写最被后人称许的特征有二:一是变之前山水书写的冗长滞涩为素澹简练;二是变之前山水书写的酷不入情为融情于景。若在这类书札的讨论中秉持文献学与文学研究相结合的原则,具体来说,结合唐初《艺文类聚》等类书断章选录文字的文献流传特点,以及南朝书札步趋特定书仪的书写程式化问题,便会发现后人对南朝书札中山水书写的美好印象,并不完全符合南朝相关文类的发展实际。今人毫无保留推崇的许多书札的山水书写特点,如有些现存作品之所以能予人简练素澹印象,原因是通过类书流传下来的这些断章残篇仅是原作中有限篇幅的山水点衬文字;又如有些获得情景交融美誉的山水书写,其实只是作者规拟书仪范式的“填词”之作,有失“抒情写实之旨”。若罔顾以上事实,对六朝山水文创作演变作出整体判断,则难以避免一定的偏颇。
吴冠文
关键词:文学评价书仪
关于今本“《大唐新语》”的真伪问题被引量:15
2004年
署唐人刘肃撰的书籍 ,今传世者有《唐世说新语》和“《大唐新语》”两种 ,但二者内容相同 ,显是同书异名。那么 ,此书之原名是《唐世说新语》抑或是《大唐新语》 ?迄今为止 ,一般均认为《唐世说新语》为《大唐新语》的异名。但是 ,经笔者考察论证 ,现所存显然是《唐世说新语》 ,而《唐世说新语》实是明人伪造的一部书 ,并非刘肃原撰的《大唐新语》。
吴冠文
“娘”等同于“孃”吗?
2003年
古代女子称谓用"娘"字.今天,当人们在某些场合使用时,常常将它与"孃"字混用,将"孃"当成"娘"的繁体字,如苏州虎丘重立的唐代女子"真娘"的墓碑便写作"真孃".
吴冠文
关键词:字义训诂
谢灵运“奉道”与“信佛”辨被引量:1
2011年
本文通过考察谢灵运生平史料记载及其现存作品,对他思想根柢究属"奉道"还是"信佛"进行比较深入的剖析,认为谢灵运生于一个受天师道影响极深之家庭,长于一个天师道传奇人物之治中,在青少年时代一直受天师道思想的熏习,而他成人后的言行事迹中有很多道教或者说天师道思想的体现。与佛教相比,道教才是他安身立命的思想根系。
吴冠文
关键词:谢灵运南朝
张籍诗歌研究
中唐诗人张籍,不论是在其生前,还是身后,都在诗坛上占有一席举足轻重的地位,鉴于目前为止的张籍研究比较薄弱,尤其是他作品的创作与接受情况今人涉及不多,笔者试图在本文中分三个专题对张籍诗歌的创作与接受情况作一番较深入的探讨。...
吴冠文
关键词:诗歌创作乐府诗近体诗中唐诗人
文献传递
经营而返乎自然——试论谢灵运诗歌的意象被引量:1
2011年
作为古诗佳善与否之决定性因素的意象,在古体诗大变革的晋宋时期,其代表人物谢灵运诗歌创作中的具体运用和效果,古今论者或发出一些纯由感悟而得的印象式评论,或者虽然致力于系统分析,但由于对谢诗所用大量传统意象的生疏隔膜,故而大多未能解读出诗人所想要传达的内蕴丰富的情志。其实,谢诗所呈现出使用传统意象"自具炉锤"、"取象则如化工"的一面,和"结想无象之初"、努力撰构新俊意象的另一面,充分展示了其诗歌意象运用的绝妙之处。
吴冠文
关键词:谢灵运诗歌传统意象
庙堂与山林之间:晋宋之际谢灵运的出处进退历程被引量:3
2013年
作为魏晋的最后一位名士,谢灵运始终徘徊于仕隐之间。一方面谢氏在氏族势力由盛而衰的晋宋易代之际,虽时过境迁仍有建功立业的理想,这种人生取舍很大程度上有其家世、才学背景等影响因素在,以至于性喜的山林也无法熄灭他几乎与生俱来的庙堂心;另一方面,谢氏在庙堂与山林之间的出处进退,也可谓六朝乃至整个中国古代社会很多文士矛盾心理的真实写照。因此,如能排除各种偏见,同情地理解谢灵运的生命历程和文学创作,将有助于更深刻地认识魏晋风流及其转折之际的社会思想和这种思想影响下的文学创作。
吴冠文陈文彬
关键词:六朝庙堂山林谢灵运
试论黄省曾刻《谢灵运诗集》的意义与作用被引量:5
2007年
明代嘉靖黄省曾刻本《谢灵运诗集》是现存谢灵运诗集中最早的版本。通过对该本及其他一些重要的明代辑本谢集的仔细探讨,发现该本在谢集的整理中具有不可替代的作用。由于未留意乃至利用这一重要版本,现有的谢灵运作品整理本均存有不小的缺憾。
吴冠文
战后英国工会史研究的新成果——读《英国工会与工业政治》评介被引量:2
2003年
陈文彬吴冠文
关键词:第二次世界大战体例社会背景
共3页<123>
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