博特乐图
- 作品数：51 被引量：172H指数：7
- 供职机构：内蒙古师范大学音乐学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
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- 大师的大爱——赵宋光先生的草原音乐情结琐记
- 2011年
- 55年前，有位来自南方的汉族青年，抱着一颗对草原的好奇与向往之心，来到呼和浩特，后与当时在内蒙古工作的著名舞蹈家贾作光一道，到了内蒙古中部的锡林浩特，虽然短短数天，但他在那里见到了真正的大草原，亲历了牧人生活，聆听了长调。
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- 关键词：音乐情结草原大爱大师
- 可敬的开拓者——为吕宏久先生《旋律笔记》出版而作
- 2009年
- 吕宏久先生致力于蒙古族以及内蒙古地方音乐、"三少民族"音乐的音乐形态学、旋律学研究,尤其为蒙古族传统音乐的搜集整理以及教学科研作出了重要贡献。
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- 关键词：蒙古族音乐音乐形态学旋律学
- 库伦旗与安代艺术的形成和发展被引量：4
- 2009年
- 库伦旗是安代歌舞的古乡。传统意义上的安代曾经是蒙古萨满系统之一种,新安代是传统安代的演变形态,它是传统安代在新的历史条件下,根据时代要求而产生的新的形式,在本质、内容、形式等方面,均发生了很大的变化。五十年来,安代研究工作得到丰硕的成果,已成为一个体系化的学科领域。安代艺术的保护、传承和弘扬,是我们非物质文化遗产保护工作的重中之重。
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- 长调民歌的腔词关系及旋律结构被引量：4
- 2011年
- 长调民歌纷繁复杂的形态背后,其实是一种高度简练而程式化结构和规则在支配。唯有将其还归到口头演唱的实践当中,并通过腔词关系的整体观察,才能揭示其内在的逻辑。长调唱词"段——句——行"的结构逻辑以及"头——腰——尾"韵式关系,是长调旋律"上下两个大乐句的对仗结构"基本模式的思维基础。每一首长调的旋律都是由"陈述性旋律——长音旋律——华彩性旋律"三种旋律因素的组合所构成的,具有鲜明的模式化特征。
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- 关键词：长调民歌腔词关系
- 表演视角下的中国少数民族器乐及其变迁研究被引量：2
- 2022年
- 乐器是“人的延伸”,口传性是传统器乐的基本属性。为此,对非“书面—乐谱”存承的少数民族传统器乐而言,“表演”既是奏乐过程,亦是创乐过程,故“表演”应成为传统器乐研究的中心词。少数民族社会文化中的器乐通过其表演,与他们所生存的自然环境、社会文化相连,并在音乐生活中往往与其他地方音乐表现形式同构为一体,成为地方音乐整体的组成部分。在传统器乐的基本属性中,物质的器与非物质的曲目、奏技、风格构成四层关联整体。民族器乐的现代化,便是其舞台化、专业化过程,它造就了一件乐器的传统与现代两张面孔,两者之间充溢着涉及传承、改革、消亡、创新、发明等命题。少数民族器乐研究,既要关注传统的这一面,亦要重视现代的那一面,更要重点关注两者间的关联,尤其要重视传统在当代表演实践中的变迁,并对传统器乐在当代非遗领域和舞台实践中的复兴、再演释及其内因和外因进行深入研究。
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- 关键词：表演
- 蒙古族宴礼与宴歌演唱习俗被引量：14
- 2007年
- 蒙古族宴歌包括起宴歌、节段歌、终宴歌、“图日勒格”等部分,不同地区都有自己规定的宴歌曲目,在宴礼当中按照一定的习俗程序来演唱。宴歌演唱习俗具有社会与礼俗的双重表现。宴歌的礼俗意义存在于礼俗角色之间的结构性关系之中,宴歌的功能通过宴礼中的礼俗角色之间互动行为而发生。在蒙古族宴礼中,宴歌和非宴歌是相对存在的两个范畴,它们与蒙古族传统的礼俗观念相联结。能否作为宴歌,取决于歌曲的内容形式,更重要的是在宴礼中的功能和意义以及传统的音乐价值观所决定,而这种音乐价值观则是在人们长期的礼俗生活实践中建构起来的。长调是蒙古族传统宴歌的典型形式,但是宴歌不等于长调,二者属于不同的民间分类范畴。
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- 马头琴
- 2017年
- 马头琴，蒙古语称“莫林·胡尔”（morin hugur）。过去，蒙古各地流传着抄儿（qogur，流行于科尔沁、喀喇沁地区）、锡纳干·胡尔（inagan hugur，“锡纳干”为“勺子”，流行于锡林郭勒、喀尔喀等地）、叶克勒（yikil，意为“马尾”，流行于新疆、阿拉善地区）、阿日森·胡尔（arasun hugur，“阿日森”为“皮”，流行于昭鸟达、科尔沁北部）等弓弦乐器。
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- 关键词：马头琴锡林郭勒弓弦乐器蒙古语
- 瀚海展妙音 民歌书新篇——评大型民歌集《阿拉善蒙古民歌集》被引量：4
- 2009年
- 蒙古族长调民歌国家级代表性传承人、蒙古族长调阿拉善风格流派杰出代表巴德玛总编的五卷本大型民歌集成《阿拉善蒙古民歌集》,收录了阿拉善和硕特、土尔扈特、喀尔喀各部长调、短调民歌1225首、马头琴传统乐曲24首,并为335名阿拉善民歌历史人物和当代歌手立传,具有重要的资料价值和科研价值。围绕民歌集展开的搜集整理、理论研究工作以及在地方民歌的保护、传承及弘扬等方面所积累的经验,值得我们总结和借鉴。
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- 永恒的丰碑——记长调大师莫德格被引量：1
- 2011年
- 说起蒙古族长调,我们不得不谈起莫德格。莫德格是当今当之无愧的长调大师,是蒙古族长调乌珠穆沁流派的杰出代表,她在长调演唱方面的造诣以及对当代蒙古族长调艺术的传承和发展所作出的贡献,足以让她与色拉西、哈扎布。
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- 关键词：长调色拉西民歌手
- “中国呼麦”的表述及本土化实践
- 2024年
- 作为一种被建构的传统,中国呼麦的历史仅仅四十余年。从历史角度来看,这是一种传统的复兴;从当下角度来看,这是一场全新的文化建构。其中,学界通过学术研究,将当下的存在与历史传统连接在一起,完成了“中国呼麦”的身份表述;传人则通过传习与表演实践,用同族文化的空间挪移来填充传统断流的历史空缺,并通过一系列本土化创演实践,完成了“中国呼麦”的活化重建。由此,历史与当下连成一线,表述与实操融为一体,“旧传统”孵化出“新传统”。这一过程包含两个层面:第一层面是中国呼麦的复兴,第二层面是本土游牧音乐乐队组合的崛起。中国呼麦的开掘与复兴,引发了本土游牧音乐乐队组合的形成与发展;游牧音乐乐队组合的兴起,是呼麦实现本土化并真正成为“中国呼麦”的表征。
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- 关键词：呼麦本土化
