刘亮红
- 作品数：78 被引量：75H指数：4
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- 优秀党外代表人士谢佑卿的多彩人生
- 2010年
- 对苦难天生迟钝的纯真学子
1937年12月29日,谢佑卿生于湖南省邵阳市一个普通人家,或许是地处偏远的家乡远离战火,或许是对苦难天生的一种迟钝,童年留给他的记忆竟全是其断断续续的求学生涯.当条件好的时候,他就去学校学习,条件不允许了,他就回家帮活.在那时候的谢佑卿看来,这似乎是挺正常的一种生活方式,并不觉得有多么不好.因为他考试时照样可以拿第一.并且在从初小直接升高中的考试中,已经落课好久的他在同那些上学的学生一块竞争中也一点不显劣势.现在看来.惟一合理的解释就是.
- 刘亮红
- 关键词：感慨经济区免费义务教育研究生教育收费教育行政组织
- 唐中期官德思想研究
- 官德是官员这一道德主体在社会政治实践中形成的，既具普遍意义又具特殊价值的立己为政规范。官德思想是人们对官员立己为政实践中所应有的道德品质、所应遵循的行为规范、所应有的价值观念及实践方法的认识。唐中期官德思想是唐中期政治、...
- 刘亮红
- 关键词：儒家官德修养历史地位
- 文献传递
- 论文德与武功的关系及其在唐代的运用被引量：1
- 2010年
- "文德"主要指礼乐教化,而"武功"多指军事战绩。一般将"文德"与"武功"连用以称颂治理国事恩德昭著,对外用兵战绩辉煌的帝王或位高者。对于文德与武功及其关系的认识与论述,由来已久。从唐代文献中多有关于"文德"与"武功"的论述,可见唐代统治者继承发扬了前代关于文德武功的思想,并在此基础上总结出"虽以武功定天下,终当以文德绥海内"的历史规律,并用于治国方略,为唐代的繁荣选择了正确的指导思想。
- 刘亮红
- 关键词：文德唐代
- 论梁启超的传统道德观被引量：1
- 2006年
- 梁启超是一个百科全书式的人物,也是中国近代坚守传统文化阵地的文化民族主义者,他将儒家文化作为自己的保护对象,其实最根本的就是要保护中国传统道德的基本精神和准则,认为在有关道德伦理的根本层面上中国人必须坚持其固有的特色,绝不动摇。
- 刘亮红
- 关键词：传统道德文化民族主义
- 唐代儒学权威失坠表现及原因分析被引量：2
- 2016年
- 在唐代三教努力争夺思想和社会地位的背景下,儒学相比同时的佛道二教,不仅自己原来被统治者所倚重的纲常伦理在佛道的融合吸摄中优势弱化,而且在理论的思辨水平与完备方面因对佛道二者吸纳较少而相对落后,在意识形态与文化方面终于权威失坠,陷入了自身治国无力治心无门的现实窘境。从儒学自身发展来看,其权威失坠主要表现为:明于礼义,暗于知心;形式繁荣,发展不力;士风颓坏,儒家无策。
- 刘亮红
- 统战学学科立项建设管理的思考
- 2016年
- 立项建设是当前学科建设中普遍采用的一种建设管理模式,其突出优点在于既可以实现开放性建设及学科资源的优化配置,还能充分发挥建设过程上竞争机制的作用提高学科建设质量等等。但立项建设也存在一定的弊端,如何在优化目前学科立项建设管理的基础上克服其在统战学学科建设中的作用不足等问题,是加强统战学学科建设的重要方面。
- 刘亮红
- 关键词：立项管理
- 论“和而不同”与统一战线被引量：1
- 2007年
- “和而不同”是一个朴素而又深刻的哲学命题,是中华民族文化的精髓。“和而不同”与统一战线具有本质联系,贯穿于统一战线全过程。“和而不同”是统一战线形成的前提和发展的现实基础;“和而不同”的价值取向是统一战线“求同存异”原则的思想理论渊源;“和而不同”是一种具有指导意义的统战工作方法。
- 刘亮红
- 关键词：和而不同统一战线
- 梁启超文学革命口号的内在矛盾
- 2009年
- 梁启超的文学成就和在文学史上所起的作用在他同时代人中可谓首屈一指。他一千多万字的文章中绝大部分是富有时代内容、思想底蕴深厚的新体散文。他在各类文学体裁上都有尝试和探索,更重要的是,梁启超以他的创作实践和文学改革理论文章掀起了一场轰轰烈烈的文学革新运动,有力地促进了文学的现代化进程。梁启超先后打出"诗界革命"、"文界革命"与"小说界革命"的旗号。但他的这些文学革命口号是内在矛盾的。这也决定了他文学革命的最终不成功与收效不明显。
- 刘亮红
- 关键词：文学革命口号
- 加强自律与他律促进公民道德建设被引量：1
- 2003年
- 《公民道德建设实施纲要》的发表与实施是我国道德建设理论的新发展。促进公民道德建设必须加强自律与他律，这对提高全民族的道德素质，形成良好的社会道德风尚，促进三个文明建设，全面推进建设中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的理论意义和实践意义。
- 刘亮红
- 关键词：公民道德建设自律他律
- 论韩愈以践道为核心的理想人格设计被引量：1
- 2014年
- 韩愈是儒学发展史上新旧转捩之关键人物,其儒家道统论不仅开辟了宋明理学之初源,而且深深地影响了以后中国文化的发展。韩愈思想中圣、贤、君子层次分明的理想人格论是为批判佛老害政而提出来的,其核心是践行儒家仁义之道,而德有等差、能有大小的人有不同的践道方式,但归其一点即是行其所宜,这一总原则的确立既体现了韩愈孜孜于匡世救俗的现实目的,也流露出他疾呼世人行儒家仁义之道、攘斥佛老的良苦用心。韩愈以践道行宜为核心的理想人格论不仅是韩愈自身人生价值的支撑,也是后人全面解读韩愈自身人格问题的重要依据。
- 刘亮红
- 关键词：理想人格圣贤君子
