霞绍晖
- 作品数：11 被引量：9H指数：2
- 供职机构：四川大学历史文化学院古籍整理研究所更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教文学历史地理更多>>
- “三才皇”与“五色帝”——巴蜀的古史体系与古老信仰被引量：5
- 2017年
- "三皇五帝"是中国上古传说时代帝王与先圣的合称,关于这一概念的指代、内涵和文化特征,中原和巴蜀文献皆有记载但各有不同。"三皇五帝"一词始见于《周礼》,但"三皇""五帝"具体为何,自西汉以来众说纷纭。中原"三皇五帝"虽有不同说法,却有一个共同特点,即"三皇"以产生方式演变来划分,"五帝"则是依血缘关系、功德高古来联系。在中原"三皇五帝"体系外,地处西南地区的巴蜀,也有独特的"三皇五帝"系统:三皇即"天皇、地皇、人皇",是为"三才皇";五帝即"蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明"等五主,或"赤帝、白帝、黑帝、青帝、黄帝",是谓"五色帝"。"三才皇"代表了"天、地、人"三才一统的哲学观念,"五主"代表了西南地区多元一体、和谐共存的文化形态,"五色帝"则与巴蜀大地流行已久的"五行"观念、"五方"意识、"五德"价值密切相关,表现了气吞八极、涵盖四方、形上形下、和谐统一的价值取向和文化情态。
- 舒大刚尤潇潇霞绍晖
- 关键词：三皇五帝
- 承先启后 旷世独绝——谢启昆《小学考》述论
- 2020年
- 谢启昆《小学考》仿朱彝尊《经义考》之例,汇聚近两千年中国传统小学著述,不但是《经义考》的重要补充,也是考察中国传统小学学术发展源流,辨章其学术异同的重要典籍,在中国学术史上有着重要的价值和地位。该书卷帙浩繁,信息丰富,瑕瑜互见,学界对其研究仍有不足,兹文特就其编撰得失展开讨论,以便学者正确认识和利用。
- 李文泽霞绍晖
- 汉唐注疏的遗韵
- 《尔雅》是儒家经典之一，在中国学术史、文化史上有着重要的地位。历代研究《尔雅》留下的著作也十分丰富，其中，宋邢昺《尔雅疏》就是研究《尔雅》形成的注释体著作，它在《尔雅》学史上的地位十分重要，在经学、文献学、语文学、文化学...
- 霞绍晖
- 文献传递
- 邢昺《尔雅疏》的文献学价值被引量：1
- 2009年
- 邢昺字叔明,曹州济阴(今山东曹县)人。太平兴国初(976年),举五经。后召升殿讲师。咸平二年(999),始置翰林侍讲学士,邢昺被任为讲官。受诏领衔校定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《穀梁》、《春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》义疏。完成后,并加阶勋。初置讲读之职,讲《孝经》、《礼记》。
- 霞绍晖
- 关键词：讲师礼记孝经公羊领衔
- 试论秦蕙田《五礼通考》的成书
- 2019年
- 秦蕙田《五礼通考》是清代研究五礼的重要论著,是在接受朱熹《仪礼经传通解》编纂思想的基础上,仿照清代徐乾学《读礼通考》的体例,按照吉、凶、军、宾、嘉顺序编排,裁剪《通典》《通志》《通考》《十三经注疏》及二十四史等各种文献资料,条分缕析,按类排比,后附识以按语,成一代巨典,具有很高的学术价值。然而梁启超等以为此书或为万斯同所著,秦蕙田将其进行篡改后,纳入自己名下。本文从《五礼通考》的成书过程入手,仔细分析了秦蕙田如何编纂成书,以及参与者都为之做了哪些工作,从而肯定秦蕙田确系《五礼通考》的作者,否定梁启超等对秦蕙田抄窃万斯同的错误判断。
- 霞绍晖
- 关键词：成书
- 开学养正,昭明有融 --读蒋宗许、刘云生等的《龙筋凤髓判笺注》
- 2017年
- 当代中国,随着经济的发展,社会的繁荣,提升本民族文化软实力的诉求也越来越密集,人们除了以开放的视野向西方学习外,还情不自禁地把目光投向了具有迷人魅力的传统文化.众所周知,中国古代的文化高度发达,因此产生了大量的传世文献,这些文献记录了中华民族社会发展史上的方方面面.
- 霞绍晖
- 关键词：民族文化传统文化中华民族社会
- 《五礼通考》中的天神祭祀系统
- 2019年
- 秦蕙田《五礼通考》(262卷)是在接受朱熹《仪礼经传通解》编纂思想的基础上,仿照清代徐乾学《读礼通考》的体例,按照吉、凶、军、宾、嘉顺序编排的。其中,吉礼最重,占127卷,分述祭祀天神、地祇、人鬼之礼。本文以天神祭祀为的,依主祀之神、附祀之神、配祀之神将天神祭祀分为三个等级,从祭祀主体、祭祀时间、祭祀地点、祭祀仪节等方面进行勾勒,以期通过对祭祀活动的考察,理解原始儒家祭祀天神的精神主旨。
- 霞绍晖
- 关键词：《五礼通考》天神
- 世人皆欲杀 吾意独怜才——李白杜甫交谊考论被引量：2
- 2013年
- 李白和杜甫是我国诗歌史上的两位巨人,他们又处在同一时代,曾有面会,互有诗见赠。然从传世文献观之,二人关系又十分模糊,无法确考,故而历代学人对二人关系的看法,有以为是"诗酒会心之友",相知甚深;有以为是"不能无相忌",互不待见。为了犛清诗歌史这段公案,还李杜二人交往的真实情况,文章从有关二人交往诗的内容出发,参以各种历史实际,分析其交往具体情况及历代学人的文化情结,进行推理,从而得出李杜二人交往并非"相知甚深",也并非"互不待见",而是失落的知识分子偶遇到一起,同借一壶浊酒浇却心头的块垒而提笔作诗,此乃当时士子风尚,非独李杜二人专己之意。
- 霞绍晖
- 关键词：杜甫交谊考论
- 山川毓秀 文章汇萃--历代巴蜀作家文学总集编纂评述被引量：1
- 2017年
- 从历代的角度讨论自唐、五代至宋、明时代的巴蜀文学总集编纂的概况,简要评述其中各部总集的体例、特色,及其在中国传统文学发展史上的影响和地位。有文献记载的巴蜀文学总集是唐、五代出现的,五代后蜀赵崇祚所编的《花间集》是现今存世的最早的巴蜀词总集,在中国文学发展史上具有极其重要的地位。宋代是巴蜀历史上总集编纂的繁荣时期,编有多种文学总集。《成都文类》是成于宋代的巴蜀文学总集,其收罗丰富,体例完备,为后世编纂总集所取法。蜀中"三苏"是宋代学者之翘楚,其家族精英辈出,故而以"三苏"命名之文学总集,在当时即反复编纂,数量众多,门类多样,是宋代巴蜀文学总集中的珍品。明代所编蜀人总集,以杨慎所编《全蜀艺文志》为最,其注重保存巴蜀历史的特点,在后来的《补续全蜀艺文志》等书中得到了传承。
- 李文泽霞绍晖邓秋良
- 关键词：文学总集编纂
- 巴蜀文字学发展述略
- 2022年
- 学术思想作为一种人类特殊的精神活动,它在早期大致有两种传播形式,一是口耳相授,一是通过文字传播。不论口耳相授还是文字传播,都需要一代代人为之而薪火不熄。一方面继承前人的精髓,另一方面在理解精髓的基础上,结合时代需要进行发挥创新,由此学术思想得以延续和发展。中国传统学术,春秋以前,统于王官;春秋之际,礼坏乐崩,王学散于民间,私学兴起,给学术注入新的动力,学术由此繁荣起来,出现百家争鸣局面。秦统一后,各种学术思想经过交锋,走向一统。在此过程中,各别国对传统学术王学的阐释,几乎都靠文字来实现。因此,文字学不论在方法还是理论上,都获得巨大发展。巴蜀地区作为初始的别国,学术自然与大一统的王学不同,故在融入主流学术圈的过程中,中央王朝统一文字的推广与使用,发挥了重大作用。反之,国家政权的统一和治理,也推动了文字之学的发展。
- 霞绍晖
- 关键词：文字传播学术圈中国传统学术中央王朝私学
