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陈圣燕

作品数:13 被引量:14H指数:2
供职机构:江西农业大学职业师范技术学院更多>>
发文基金:江西省高校人文社会科学研究项目江西省艺术科学规划项目江西省教育科学“十二五”规划课题更多>>
相关领域:艺术文化科学经济管理农业科学更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 7篇艺术
  • 2篇经济管理
  • 2篇文化科学
  • 1篇农业科学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文学

主题

  • 2篇艺术
  • 2篇传神
  • 1篇地方性知识
  • 1篇新经济
  • 1篇新经济地理
  • 1篇新经济地理学
  • 1篇学堂
  • 1篇学员
  • 1篇业余
  • 1篇艺术活动
  • 1篇逸品
  • 1篇知识考古
  • 1篇中国画
  • 1篇中国写意
  • 1篇中国写意人物...
  • 1篇人类学
  • 1篇人类学考察
  • 1篇人物画
  • 1篇神会
  • 1篇师范

机构

  • 11篇江西师范大学
  • 2篇江西省社会科...
  • 1篇江西农业大学
  • 1篇中国人民大学

作者

  • 12篇陈圣燕
  • 1篇李田
  • 1篇罗欣
  • 1篇刘赞爱
  • 1篇肖超颖
  • 1篇艾亚玮
  • 1篇刘爱文
  • 1篇宋心果
  • 1篇郑发祥
  • 1篇马园园
  • 1篇章建国

传媒

  • 2篇江西社会科学
  • 2篇农业考古
  • 1篇文史知识
  • 1篇装饰
  • 1篇南昌大学学报...
  • 1篇江西青年职业...
  • 1篇江西画报
  • 1篇美术教育研究
  • 1篇萍乡学院学报

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2001
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
民间立场到地方性知识——江西傩舞研究回顾被引量:4
2006年
本文以建国50年来对江西省傩资源进行收集、整理、研究的论文及著作为思考对象,从研究者的学术背景和使用的方法等方面进行分析和评估;通过对赣傩研究的发展趋势和成果的回顾,分析研究中的得失,发现其中存在的问题,考察影响研究成果的诸因素。傩现象在二十世纪作为“民间”的镜像为研究者所关注;80年代起作为“地方性知识”介入各地的文化和经济建设。
陈圣燕
关键词:赣傩民间立场地方性知识
南昌民间瓷板画承续的困境与突围被引量:2
2016年
南昌民间瓷板画作为国家非物质文化遗产,有着浓郁的赣鄱文化民俗特色和审美趣旨,是中华民族的艺术瑰宝和赣鄱文化的典型代表,在中国绘画史及国际绘画艺术上享有极高声誉。然而,当前南昌民间瓷板画赖以生存的社会语境遭遇深刻变化,其承续面临一种式微甚至消亡的困境。面对南昌民间瓷板画的现实境遇,本文通过对南昌民间瓷板画的赋存、承续困境、产业开发SWOT等内容的探究,旨在推导建设可持续运营南昌民间瓷板画的发展战略、发展模式,为南昌民间瓷板画的承续构建生态化的绿色发展路径。
宋心果刘赞爱陈圣燕邹昌峰马园园李田
关键词:瓷板画承续突围
江西近现代美术教育初探——以李瑞清及三(两)江师范学堂江西籍学员为核心被引量:1
2013年
文章以两江师范学堂的江西籍毕业生为研究对象,基于对江西近现代美术教育的背景研究,旨在梳理江西地域内传统美术教育模式的变革,以及分析这一时期美术教育所产生的影响。
肖超颖罗欣陈圣燕
关键词:美术教育师范性教学实践
傩神谱系的结构与象征意义初探——南丰县石邮村一份傩“文本”的知识考古被引量:2
2007年
人以自己的想象创造了神的系谱,神的体系反过来影响了人的思维,神的出现总是有他特定具体的原因。本文从文本《傩神太子鸣词》的知识考古开始,结合石邮村落发展的特殊背景、主要人物和历史事件做合理的推测,从"事态——心态"入手分析傩神的发展历史和傩舞节目的结构与象征体系。
陈圣燕章建国
祭山到传傩——江西省南丰傩源初探被引量:1
2006年
本文从南丰的祭山传傩的传说入手,根据现有资料以及南丰县各时期的社会历史状况整合出“山———傩”并一的推理过程。
陈圣燕
傩神的文化诠释与历史的选择记忆——江西南丰县傩神太子的考察被引量:1
2008年
历史陈述经后人不断复述与复制,进一步深化它的意义与内涵,历史是前人和后人共同创造——共谋的结果。江西南丰县石邮村的傩神太子也是历史的选择记忆以及文化诠释的积淀成型。傩神太子存在的生态环境、长时间段的历史、社会习俗、民间信仰各因素之间的错综复杂关系,展现了傩的多元文化整合的功能、社会身份认同的作用以及它的表现形态和象征意义。
陈圣燕
傩面传神——江西省石邮村傩面艺术的人类学考察被引量:1
2014年
江西省南丰县石邮村傩仪式性比较突出,艺术性表现都围绕着仪式性和神圣性而展开,呈现出独特的魅力。简洁、直接、古朴、强烈、夸张是其艺术上的特征。石邮村傩的面具,是诸艺术性中最强烈的一项,正如许多描述石邮村傩的文章所描写的"戴上面具是神,脱下面具是人",面具是中国历史上的傩和现代流传的傩所具有的共同特征。
陈圣燕
关键词:人类学
从线型看中国写意人物画历程
中国写意人物画的发展历程,是形式语言自觉过程,笔墨和造型(线型)的矛盾贯穿发展过程的始终,它们之间消彼长的斗争决定了写意人物画的发展方向.写意人物画的发展可分为:求快的前写意人物画时期,尚趣的写意人物画前期,讲理的写意人...
陈圣燕
关键词:写意人物画
文献传递
徐崇嗣与没骨图
2008年
徐崇嗣是五代末宋初画坛的重要花鸟画家,是徐熙画派的主要代表人物。宋代文献有的记载他是徐熙之子,也有记载他是徐熙之孙,后人多认可他是徐熙之孙的说法。徐崇嗣主要的艺术活动在南唐入宋之后,他融合“黄家富贵”与“徐熙野逸”风格所创造的“没骨图”,一直以来都是画史上的一个谜。
陈圣燕
关键词:花鸟画家艺术活动宋初画派
傩神“开山”的误解成型与传神--江西南丰县石邮村傩神谱系考被引量:1
2008年
本文从江西省南丰县石邮村傩神"开山"的历史探源开始,对"开山"神作了新的解读,认为"开山"神在历史进程中积淀综合了许多神灵的特征,在不同的历史阶段因误解成型而成为今天的"开山"面貌;并在此基础上进行傩神面具特征的分析和深层结构的探究,认为艺术的作用是"使人心有神","民神杂糅"的艺术性表现是为了突出神的存在。
陈圣燕郑发祥
共2页<12>
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