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车瑞

作品数:39 被引量:44H指数:3
供职机构:宁波工程学院人文学院更多>>
发文基金:浙江省教育厅科研计划浙江省社科联研究课题国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学经济管理艺术更多>>

文献类型

  • 31篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 23篇文学
  • 4篇经济管理
  • 3篇文化科学
  • 2篇艺术
  • 1篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 7篇游记
  • 7篇文化
  • 7篇西游记
  • 4篇视阈
  • 4篇文学
  • 4篇考论
  • 4篇《西游记》
  • 4篇宝卷
  • 3篇大众
  • 3篇游戏
  • 3篇神话
  • 3篇神话原型
  • 3篇陌生化
  • 2篇大众传媒
  • 2篇杜甫
  • 2篇叙事
  • 2篇语言
  • 2篇杂剧
  • 2篇身份
  • 2篇身份认同

机构

  • 25篇宁波工程学院
  • 4篇山东大学
  • 4篇扬州大学
  • 3篇广西民族大学
  • 3篇中共中央党校
  • 1篇河北大学
  • 1篇昆明理工大学

作者

  • 33篇车瑞
  • 3篇刘冠君
  • 3篇余祖伟
  • 1篇张彪
  • 1篇赵欣
  • 1篇杨静
  • 1篇项荣珍
  • 1篇黄益飞
  • 1篇蔡盈盈
  • 1篇张方舟
  • 1篇雷珍珍

传媒

  • 5篇襄阳职业技术...
  • 2篇太原理工大学...
  • 2篇重庆行政(公...
  • 1篇戏剧之家
  • 1篇湖湘论坛
  • 1篇作家
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇福建论坛(人...
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇学术研究
  • 1篇电影评介
  • 1篇杜甫研究学刊
  • 1篇南京理工大学...
  • 1篇学术探索
  • 1篇宝鸡文理学院...
  • 1篇浙江万里学院...
  • 1篇华南农业大学...
  • 1篇山东省农业管...
  • 1篇山东师范大学...
  • 1篇长江大学学报...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 4篇2016
  • 7篇2015
  • 4篇2014
  • 4篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
39 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
多重文学形态下的“江流儿”故事演变考论被引量:3
2016年
《西游记》小说成书前后与西游戏、西游宝卷关系密切,呈现出文化同质性和传播递进性的内在关联。《西游记》杂剧、《唐三藏西天取经》残本、世本《西游记》、《唐僧宝卷》、《江流僧复仇报本宝卷》的存在,充分证明这部世代累积型作品在传播过程中与其他说唱文学交互影响的历史渊源,使小说第九回唐僧身世故事经历产生——定型——流变的不同阶段,成为民间说唱文学演绎的经典范本,体现了文学发展由简到繁曲折复杂的嬗变规律。
车瑞
关键词:西游记
佛典、话本与《西游记》关系揭橥——以白龙马形象为例被引量:4
2015年
《西游记》中"白龙马"是作者在结合前代文化原型基础上经过宗教互文、神话互文、文本互文再加工创造的人物形象。其先后经历了犯法受戮的孽龙、佐佑唐僧取经的神驹、修成正果封为八部天龙马的过程。白龙马是外来血统与中华图腾结合的成功典范,具有中国民间信仰火神和印度佛教护法神的神格。吴本《西游记》中的白龙马形象绝非凭空臆造,而是源于中华民族的集体无意识,并结合神话、宗教、文化原型加工再创造的结果。上古神话、印度佛教中龙、马、火神有关的原始意象,以及宋元话本赋予这一形象以无限生成的可能性。
刘冠君车瑞
关键词:白龙马《西游记》佛典话本神话原型
《丰乳肥臀》中上官鲁氏的形象
2015年
莫言作为女性崇拜者,他的作品《丰乳肥臀》从历史学、人类学角度出发,塑造了上官鲁氏这一圣母形象。文章运用弗洛伊德本我、自我、超我理论,解读上官鲁氏的心理历程,分析其承载的爱情、婚姻与命运的苦难悲剧,并依据荣格神话原型理论对上官鲁氏形象进行文化探源,找寻其母神崇拜下的文学投影。
王琰瑾车瑞
关键词:悲剧神话原型
哪吒形象考论
2015年
哪吒是明代《封神演义》中塑造得极为成功的一个少年英雄,其形象历数朝演变,至明代最终定型。文章梳理哪吒形象的起源与演变,根据英雄成长理论探讨了哪吒诞生—考验—重生—归来的成长模式。
杨静车瑞
二元对立视阈下的电影叙事——以《致命魔术》为例被引量:3
2013年
《致命魔术》在克里斯托弗·诺兰惯用的"复仇"电影母题基础上,显示出"二元对立"的认知结构。既有男主角之间和男主角自身的二元对立,也有魔术世界与外部世界的二元对立。正是基于此,才构成了《致命魔术》最基本的矛盾冲突,而影片表现出的罪与罚、生与死、道德与失德、阴谋与爱情、成功与失败、真实与虚幻、现实与超现实、悲剧性与戏剧性等一系列二元对立因素不仅是推进影片发展的内在动力,也构成了电影巨大的情节与审美张力。
赵欣车瑞
关键词:二元对立结构主义
杜甫诗题诗序观蠡测——以陈衍《石遗室诗话》为例
2014年
诗题与诗序是古代诗人与诗论颇为关注的话题,杜甫的制题在继承谢灵运"妙绝今古"的制题艺术基础上臻于化境,不仅突破了诗题与诗序指涉内容主旨的功能,更极大地拓宽了诗歌内容的延展性,并对后世诗歌创作产生了深远的影响。陈衍《石遗室诗话》中关于杜甫诗题与诗序的渊源及流变的探讨,反映了清末民初新旧文学交替的特定时代诗人群体对诗歌源与流、古与今、继承与新变、内容与形式的思考与总结,以及"同光体"诗人群在诗歌精神与审美取向方面的积极探索。
车瑞
关键词:诗题诗序杜甫
大众传媒时代的性别转换与身份认同
2013年
新千禧年后大众文化进入了质变阶段。随着大众传媒的普及,大众文化的载体也日趋多元化。电视传媒、网络传媒、电信传媒、纸质传媒等共同构筑了立体传媒时代并成为大众文化传播过程中的核心技术媒介。伴随着传播方式的变革,大众消费主体的审美阈限获得了极度拓展和提升,审美主体的能动性带来了审美理念的革新和审美范式的重构,并使日常生活审美化成为新的审美范式。
车瑞余祖伟
关键词:传媒时代身份认同日常生活审美化审美范式大众传媒电视传媒
论“猪八戒”的原始意象被引量:2
2008年
《西游记》中猪八戒的形象并非凭空产生,它源于中华民族的集体无意识,上古神话中与猪有关的原始意象代代相传给这一形象的问世提供了可能性。猪八戒身上具有的贪财好色、半人半兽、肤色玄黑等特点均与上古神话有着密切联系,借鉴西方"神话—原型批评"方法,可以从一个新的视角研究猪八戒产生的深层文化渊源,并透过此形象折射出原始先民对客体世界所具有的朴素神话思维。
车瑞
关键词:猪八戒集体无意识神话原型
红孩儿形象考论被引量:2
2015年
《西游记》中红孩儿是小说中为数不多的儿童形象,是在结合明前的文化原型基础上经过宗教互文、神话互文、文本互文再加工创造的人物形象;在人物形象发展中,先后经历了鬼子母、圣婴大王到善财童子的过程;红孩儿使用的三昧真火融合了佛教禅定摄心的教义和道教五行生克的理念,是印度血统中国化、中国形象本土化、本土人物神话化的成功典型。
车瑞
关键词:红孩儿
大众传媒语境下的青年亚文化解读被引量:3
2013年
传播方式的变革使大众文化变得日趋多元化,电视传媒、网络传媒、电信传媒、纸质传媒等共同构筑的大众传媒时代使大众消费主体的审美阈限获得了极度拓展和提升,同时也带来了身份认同的焦虑和审美理念的革新,社会性别的转换除荣格所说的阿尼玛与阿尼姆斯情结之外,更包含深刻的传统文化与青年亚文化语境的原因以及对身份认同的诉求。
车瑞项荣珍蔡盈盈
关键词:大众传媒青年亚文化身份认同
共4页<1234>
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