赵华富
- 作品数：37 被引量：148H指数：7
- 供职机构：安徽大学徽学研究中心更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学社会学经济管理更多>>
- 歙县棠樾鲍氏宗族调查与研究被引量：2
- 2010年
- 运用历史文献资料与社会调查资料相结合的方法,全面阐述了歙县棠樾鲍氏宗族形成和发展变化的过程,包括宗族的形成,父慈子孝名天下,宗族性质的变化,达官显宦鲍象贤,盐商巨子鲍志道和鲍漱芳,宗族组织,祠堂建设,祠堂祭礼,祖墓与标祀,谱牒的修篡,族田的来源和类别,义田的管理,义田租谷的管理、分配与销售,祖训与族规,累世孝子,宗族的衰落,节令活动和清懿堂女祠的评论等内容。
- 赵华富
- 关键词：父慈子孝祠堂谱牒族田
- 《新安月潭朱氏族谱》卷一非朱熹佚文考——与《朱子全集》辑录者商榷被引量：1
- 2007年
- 民国重修《新安月潭朱氏族谱》卷一非朱熹佚文。一、朱熹《婺源茶院朱氏世谱》(以下称《世谱》)共载十世,《新安月潭朱氏族谱》(以下称《族谱》)只是一世至六世“一以朱子定本为正”;二、《世谱》各支全录,《族谱》七世起只记朱振后裔;三、《世谱》一定载朱然支派,《族谱》未记朱然支派;四、《世谱》不会自称“公”,更不会称子为“公”,《族谱》不仅称朱熹为“公”,而且还称其子为“公”。
- 赵华富
- 关键词：族谱
- 论远古中华历史文化认同观念的形成和中国谱牒对这一认同观念的继承——再谈胡适《曹氏显承堂族谱序》中的一个问题
- 2011年
- 春秋战国和秦汉时期,华夏族即形成对远古中华历史文化认同观念——黄帝是华夏族的共同始祖,尧、舜等人是华夏族的共同祖先。中国谱牒认黄帝、尧、舜等人作"远祖",是对这一认同观念的继承。
- 赵华富
- 元代契尾翻印件的发现被引量：5
- 2003年
- 2 0世纪 4 0年代以来 ,元代土地典卖、土地所有权转让的契约文书 ,已有零星的、个别的发现。元代有没有政府制定的土地典卖、地权转让的税契证书———契尾呢 ?《婺源茶院朱氏家谱》之中刊载的契尾 ,是首次发现。
- 赵华富
- 论当代徽学被引量：5
- 2004年
- 当代徽学是利用历史文书档案和其他历史资料 ,研究宋代以来徽州社会、经济和文化发展变化规律 ,阐明徽州人在异地他乡的活动和徽州文化的发展 ,探讨中国封建社会后期社会运动问题的学问。当代徽学研究对象的特点是 :内容丰富、成就辉煌、现象典型、影响广泛。在当代徽学形成过程中 ,宋代以来徽州的社会、经济和文化的发展及其在外地的影响 ,是社会基础 ;2 0世纪 5 0年代 ,徽州历史文书档案的大量发现 ,是决定因素。
- 赵华富
- 关键词：社会基础
- 朱熹先世歙县故里考被引量：2
- 1996年
- 朱熹生于福建建阳,祖籍徽州婺源县.他的始祖名朱瓌.学术界都认为,朱熹先世的歙县故里是黄墩.《婺源茶院朱氏家谱》记载说:“始祖茶院府君讳瓌,又讳古僚,字舜臣,行廿二.先世居吴郡.唐乾符间(874—879年),避黄巢之乱,徙居歙之黄墩.天(礻右)中(904—907年),以刺史陶雅之命,领兵三干戍婺源,民赖以安,子孙因家焉.以府君官制置茶院,遂称茶院朱氏.” 由此可见。
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- 关键词：南宋籍贯罗愿
- 古风犹存的徽州名族——黟县南屏叶氏宗族调查研究报告
- 2008年
- 运用社会调查获得的大量第一手原始资料,全面阐述了黟县南屏叶氏宗族的形成和发展过程,包括始迁之祖、宗族形成、宗祠支祠、祠堂祭祖、清明墓祭、家乘谱牒、公共族产、组织管理、祖训家规、重教崇文、亦农亦商、庄仆制度、风俗民情等内容。
- 赵华富
- 论徽州宗族繁荣的原因被引量：14
- 1993年
- 清代学者赵吉士在《寄园寄所寄》卷十一《故老杂记》中说:“新安各姓,聚族而居,绝无杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让,姓名有宗祠统之。岁时伏腊,一姓村中,千丁皆集。祭用文公《家礼》,彬彬合度。父老尝谓,新安有数种风俗胜于他邑:千年之冢,不动一抔;千丁之族,未尝散处;千载之谱系,丝毫不紊;主仆之严,虽数十世不改,而宵小不敢肆焉。”事实证明,赵吉士这些话是符合实际情况的。历史文献记载和社会调查资料告诉我们,宋元以来——待别是明清时期,徽州宗族异常繁荣,是中国封建宗族制度一个十分典型的地区。徽州宗族繁荣的原因是什么呢?历史文献记载和社会调查资料证明,徽州宗族繁荣的重要原因有三个。
- 赵华富
- 关键词：宗族观念人物志宗族制度朱熹思想家礼
- 《新安名族志》编纂的背景和宗旨被引量：6
- 1997年
- 《新安名族志》编纂的背景，与徽州宗族的繁荣是分不开的；但是，更重要的是明朝中叶商品经济的空前发展，长江三角洲地区和东南沿海一带出现的资本主义生产关系的萌芽，对徽州宗族制度的严重冲击以及徽州宗族统治面临的严峻挑战。徽州宗族统治者编纂《新安名族志》的宗旨，不仅仅是“明本宗，纪世系”，更重要的是为了纠正商品经济的繁荣和资本主义生产关系的萌芽对徽州社会风俗所造成的严重影响，宣扬和加强封建纲常，以便形成一个尊尊亲亲、雍雍睦睦的社会人际关系，巩固封建宗族制度，加强封建宗族统治。
- 赵华富
- 关键词：世系
- 中国谱牒:始迁之祖、文化认同与民族史料——对胡适《曹氏显承堂族谱序》的看法
- 《曹氏显承堂族谱序》对中国谱牒追求“源远流长”的现象提出异议.此文有的论点值得讨论.胡适认为,各姓各族都“不肯承认自己的祖宗,都去认黄帝、尧、舜等等不相干的人作远祖”.据我们了解,徽州谱牒很少有“不肯承认自己的祖宗”的现...
- 赵华富
- 关键词：谱牒源远流长文化认同
