蒋立松
- 作品数：36 被引量：176H指数：8
- 供职机构：西南大学心理学院西南民族教育与心理研究中心更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目全国教育科学规划课题教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文化科学社会学经济管理政治法律更多>>
- 清前期贵州少数民族地区社学、义学发展述略被引量：12
- 1998年
- 本文分析了清前期贵州省少数民族地区社学、义学兴起的社会背景及发展过程，指出社学、义学的兴办促进了贵州少数民族地区文化的发展。
- 蒋立松
- 关键词：清朝社学义学
- 教育民族志的本土实践及其意义:以西南地区为例被引量：4
- 2021年
- 教育民族志是民族志方法在教育研究领域的借鉴与创新。我国教育民族志的发展与学者们扎根民族文化土壤的教育实践紧密联系。西南地区民族文化的多样性和民族教育的复杂性为教育民族志的发展提供了本土实践的巨大空间,由此产生了一批立足本土经验的教育民族志文本。这些作品以西南地区的民族文化和教育发展为观照,在实践中形成了文化—功能导向、问题—规律导向、个体—意义导向三种类型,并在若干学术议题的探索中逐渐形成了自己的特色。西南教育民族志实践中凸显出的现实性主题、整体观视野、多元化方法为民族教育学创新理论、构建中国话语、形成中国研究范式提供了重要的资源,带来了诸多启示。中国教育民族志的发展需植根于扎实的田野,结合当代中国的现实话题,比如"铸牢中华民族共同体意识"教育,在国际学术对话中分享"中国文化""中国模式"和"中国经验"。
- 蒋立松程紫嫣
- 关键词：中国话语
- 话语张力:略论地方志对舒位《黔苗竹枝词》创作的影响
- 2019年
- 清代是西南地区少数民族题材竹枝词创作的高峰时期。这类竹枝词的创作并不是对各种民族风情的客观描绘,其内容尤其是关于少数民族形象的描写深受地方志等官方文本的影响。本文比较了乾嘉诗人舒位的《黔苗竹枝词》与乾隆《贵州通志》等的相关内容,讨论了在"苗蛮"形象的书写中,官方立场与文人视角之间的相互关系等问题。研究发现,《黔苗竹枝词》的叙事主题、主要内容、叙事重点,多取材于同一时期的地方志,尤其是乾隆《贵州通志》。本文从地方志的记载中提取素材,将官方叙事与个人表述有机结合,进行加工、创作,系统地还原了乾嘉时期贵州不同民族的形象。这说明在清代前期的民族叙事中,官方话语能够强有力地影响、规约人们的创作过程。
- 蒋立松
- 关键词：地方志叙事
- 略论贵州屯堡人的族群认同基础及其表达途径被引量：13
- 2007年
- 本文主要讨论了贵州屯堡人族群认同的基础和认同的表达途径。本文认为,屯堡人族群认同的基础在于特定的时空条件下所形成的文化场域,并在历时性和共时性两个纬度上表现其特点。屯堡人认同表达的重要途径是其特殊的文化传承方式。
- 蒋立松
- 关键词：屯堡人族群认同
- 田野视角中的屯堡人研究被引量：18
- 2002年
- 本文从地方历史文献对屯堡人的记载 ,结合“六山六水”民族调查及研究 ,进而论述了屯堡人的判断标准、自识与他识、文化传承等问题。
- 蒋立松
- 关键词：民族调查
- 从创世史诗《勒俄特依》看凉山彝族的自然观被引量：1
- 2016年
- 《勒俄特依》是流传于大小凉山的彝族创世史诗。"勒俄特依"意为"历史真象书","勒俄"为"历史真象"之意,"特依"为"书"。《勒俄特依》是一部充分体现彝族先民自然观的著作。它包括"天地演变史"、"开天辟地"等十四个部分。《勒俄特依》曲折形象地反映了彝族先民对大自然及其变化规律的探索和认识,凉山彝族人民认为"水是万物发展的始基"。
- 王韦翔蒋立松
- 关键词：创世史诗
- 苗族“鼓社祭”中的族群认同整合——以黔东南J村为例被引量：5
- 2015年
- "鼓社祭"是苗族构建自身族群认同的重要仪式行为。通过对贵州黔东南J村的田野考察,对该仪式进行了分析。认为苗族"鼓社祭"是苗族族群认同的重要场域。在J村,"鼓社祭"承载了"血缘"与"地缘"双重身份认同的功能,通过一系列仪式性行为,实现了以"血缘"关系为主导、辅之以"地缘"关系的族群认同整合,形成了家族、家园、民族的三角整合结构。在当前人口跨区域流动增加、传统社会结构日渐解体的大背景下,J村的个案说明了少数民族以传统文化资源应对认同危机的努力。
- 蒋立松
- 关键词：苗族
- 清代贵州竹枝词中“苗蛮”形象的构建——以余上泗《蛮峒竹枝词》为例被引量：2
- 2018年
- 比较了《蛮峒竹枝词》与明清以来贵州的官私著述中关于"苗蛮"的记载,借助历史人类学、话语分析等方法,分析了清代贵州竹枝词中的"苗蛮"形象问题。发现《蛮峒竹枝词》中关于贵州"苗蛮"形象的记载与前人及同时代作品有着较高的相似度。这种相似性说明当时人们已形成相对固定的话语模式,来描摹、表述、规约文本中的"苗蛮"形象。竹枝词中的这些形象具有差异性、神秘化的特征,其核心是以"礼"而形成的文化秩序。
- 蒋立松
- 关键词：话语分析
- 中心与边缘:西南地区民族社会与国家权力结构刍议被引量：3
- 2005年
- 西南地区民族社会与国家权力之间的结构关系是一种“边缘”与“中心”的关系。这种关系是民族关系的特殊表现形式。
- 蒋立松
- 关键词：民族社会国家权力
- 民族教育现代化应重视“道”与“器”的统一被引量：1
- 2017年
- 民族文化是民族教育生成、发展的基础，同时，民族教育对民族文化具有反馈机制，它不仅传承民族文化，还建设民族文化。承认民族文化的基础性地位，不等于把民族传统文化完全等同于民族教育。民族教育和民族文化的这种相互关系，是随着时空条件的变化而变化的。我国改革开放几十年使民族地区在社会、经济、文化等方面都发生巨大的变化。总体上说，民族地区的开放格局改变了过去相对封闭的社会结构；社会文化的互渗成为社会交往的常态。
- 蒋立松
- 关键词：民族教育教育现代化民族文化民族传统文化民族地区
