范小青
- 作品数：31 被引量：112H指数：6
- 供职机构：中央民族大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金国家教育部“985工程”更多>>
- 相关领域：经济管理文化科学社会学历史地理更多>>
- 社交网站偷菜游戏中的人际互动与社会资本研究被引量：5
- 2010年
- 目前，社交网站的偷菜游戏已成为社会上一大热门讨论事件。“最新统计数据显示，2009年我国交友和社交网站用户规模达1．24亿，接近国内网民总数的1／3。”而这1．24亿社交网站用户当中，有相当比例的网民在玩偷菜游戏。据白领热门网站开心网（www．kaixin001．com）的流量数据证明，偷菜游戏是开心网上流量排名第一的游戏，每天登陆开心网的用户量与参加偷菜游戏的用户量基本平齐。
- 范小青薛松岩莫森杨伯溆
- 关键词：社交网站社会资本游戏人际互动用户规模开心网
- 看见与被看见——基于都市白领对微博与社会交往的解读被引量：2
- 2014年
- 微博已经成为中国年轻白领的一个热门应用。为了深入了解微博中的社会交往对国内年轻白领用户意味着什么,通过选取22-37岁的城市年轻白领作为深度访谈对象,在北京和青岛共进行了20份深度访谈。研究发现,微博中的社交重在维护弱关系、知晓朋友状况。微博不是一个深度交往工具,它对于交往的意义在于分享彼此信息,展示和看见,以及彼此合作。
- 范小青陈欢范林
- 关键词：白领弱关系强关系
- 时空的补偿与再造:网络社群对少数民族口头传统传承的影响被引量：7
- 2020年
- 当前我国少数民族口头传统传承面临困境,其中最重要的原因之一就是传统社区的离散化使得时空统一的面对面传承情境难以获得。新媒体网络社群则在一定程度上实现了对原有社区的时空补偿和再造,成为口头传统传承的新时空。网络社群中的记录与保存、传播与扩散、学习与传承等实践活动,使得口头传统的保护与传承出现了新的路径。但传播不等于传承,虚拟空间和碎片化参与也有可能淡化文化内涵,网络社群对少数民族口头传统传承的作用还需要更加理性地去看待。
- 范小青
- 关键词：网络社群口头传统传承
- 技术、平台与文化:新媒体之于非物质文化遗产保护的意义——兼及2010-2020年相关研究评述被引量：2
- 2022年
- 本文认为,“作为技术的新媒体”为非遗保护提供了数字化记录、存储、展示和互动体验的工具,“作为平台的新媒体”为非遗提供了传播、人群聚合和产业化的平台,“作为文化的新媒体”则以新媒体实现草根赋权,以开源、众包等协同创新文化创造了一个民众共同参与的非遗传承和保护的文化。发挥新媒体的这三大作用,有助于创新非遗表现形式、推动非遗传播普及化、增进民众参与和对非遗的认同,使得非遗进一步服务当代、造福人民。
- 范小青邢芷欣
- 关键词：新媒体传承开源
- “四频共振”增强传播学的吸引力——关于“传播学理论”课程定位和教学设计的思考
- 2022年
- 本文旨在厘清“传播学理论”课程定位的基础上寻找增强课程吸引力的路径。提出“四频共振”思路,以提高课程吸引力,即让课堂与现实/时代共振、与专业共振、与学生共振,并建议以课堂讲授线、课堂展示线、读书辩论线“三线并进”的教学设计来推动“四频共振”。
- 范小青
- 关键词：传播学教学设计
- 广告中议程设置层次探析
- 2010年
- 相比较于新闻中的议程设置,广告中的议程设置显得更加"蓄意"和明显。出于广告的本性,广告议程通过引导受众的关注点、安排受众的消费主题等来实现对消费者议程的"主宰"。从议程设置的层次上来看,广告中的议程设置从微观到宏观,可以分为广告作品中的议程设置、广告活动中的议程设置、广告集群的议程设置和深层的广告议程设置四个层次。
- 范小青
- 关键词：广告
- 敦煌学背景下裕固族历史数字化传播的三种思路被引量：3
- 2018年
- 裕固族是围绕着敦煌及其周边地域生活并延续至今的为数不多的少数民族,裕固族历史可谓敦煌学珍贵的活态资料,是构筑敦煌历史语境的重要文献。在敦煌学背景下进行裕固族历史研究,对敦煌学和裕固学来说都十分重要。基于敦煌学与裕固学的姻亲关系,同时借鉴敦煌数字化传播的经验,在敦煌学背景下探讨裕固族历史的数字化传播,可以有三种思路,即:从数字化展演到卷入式体验;从专家书写到大众书写;从单一场域传承到整合新媒体传播。
- 范小青钟进文
- 关键词：敦煌学
- 基于新媒体的创意产业:内涵、主/客体与运行机制被引量：4
- 2016年
- 创意产业概念众说纷纭,但大致可分为以霍金斯(Howkins John)为代表的政府学派和以哈特利(Hartley John)为代表的新媒体派两个派别。新媒体派充分强调新媒体平台对于产业创新的作用,其观点对我们理解新媒体环境下的新经济内涵很有启发意义,本文将新媒体派观点直接称为"基于新媒体的创意产业"。"基于新媒体的创意产业"的主体为"网络化的创造者",其运作机制是新媒体平台上的用户创新,即从技术精英主导的开放源代码运动开始,到知识阶层参与的UGC,再到更广泛用户的生产和消费革新,主体在不断扩大,产业的内涵也在不断丰富。
- 范小青
- 关键词：新媒体创意产业
- 让“大教堂”携手“大集市”——论非物质文化遗产传承与保护的众包模式被引量：20
- 2016年
- 对非物质文化遗产的传承与保护,国务院办公厅在2005年提出了"政府主导,社会参与"的八字工作原则。经过多年实践,"政府主导"的行政保护机制已取得较好成效,而"社会参与"却明显不足,我国非遗保护仍面临诸多难题。为激励社会参与,本文建议在非遗传承与保护上发展建立在新媒体平台上的"众包"模式,即在政府驱动的"从上而下"的引导与管理的前提下,发展网民参与的、"从下而上"的传承与保护模式,充分发挥非遗传承与保护的"大集市"效应。
- 范小青
- 关键词：非物质文化遗产众包集市大教堂
- 从传统社区到网络社群:少数民族非遗传承场域变迁被引量：15
- 2022年
- 在城镇化和现代化的双重影响下,少数民族原有社会结构和生产生活模式都发生了很大变化,因而非遗依托原有社区和传承人的传承模式遭遇挑战,传承面临较大困难。但随着新媒体的蓬勃发展,网络社群的兴起为少数民族非遗传承带来了新的助力。网络社群是否能部分替代传统社区的功能、成长为一个新的传承场域,这个传承场域又具有什么样的特征?本文以裕固族为个案,通过网络民族志和深度访谈发现,网络社群作为人群聚集地、准公共领域和传承的实践场,在一定程度上实现了非遗传承场域的变迁,它部分地补偿了传统社区传承能力的不足。在多重传承场域网络中,网络社群处于中心联络场位置;在网络社群内部,多元的场域行动者共同组成了“传承共同体”;而民族知识精英在网络社群中起到意见领袖作用。网络社群促进了民众参与,然而它更适合传承精神与观念而不是具体的技艺等。网络社群在场域变迁后发挥了相当大的积极作用,但场域变迁后的不利因素也亟待重视,要将网络社群中的碎片化传播转化为持久传承还任重而道远。
- 范小青
- 关键词：网络社群裕固族
