苏铁生
- 作品数：4 被引量：1H指数：1
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- 宋人对杜牧诗文的接受与传播
- 2013年
- 北宋前期,杜牧的诗文较少引起文坛的关注。北宋中期,宋祁、欧阳修对杜牧极度推崇。北宋后期,诗评家认为,杜牧的诗善用故事、风调高华健丽,但诗律少严、亦无高意。南宋前期,诗评家认为杜牧气量不宏,又欲箝天下忠义之口,其诗纤艳淫媟,绮罗脂粉。南宋后期,对杜牧的接受转入低潮。宋代多次刻印杜牧的诗文集,一些流传较广的宋代诗文集选本都选录杜牧的诗文,这对杜牧诗文的传播及经典地位的确立起到重要作用。杜牧及其诗文的接受由低走高又走低的原因,与宋代的宗唐诗学思潮、杜牧诗歌的情调以及南宋分裂的社会现实紧密相关。
- 苏铁生陈建森
- 关键词：宋人杜牧诗文
- 试论杜牧诗文在明代的接受与传播
- 2014年
- 明代前期,文人对杜牧诗文的评价贬抑多于赞扬。明代中期,文人逐渐重视杜牧的诗文,对杜牧诗文的评价褒贬不一。明代后期,由于复古思潮的衰微,文人对杜牧诗文的评价赞扬多于贬抑。此外,明人以杜牧诗入画,收录杜牧书法,明传奇中演述杜牧风流旷达的才子形象,为我们扩大了了解明人对杜牧及其诗文接受的空间。杜牧及其诗文在明代的接受和传播与宗尚盛唐、贬抑晚唐的诗学思潮相关,也与复古思潮的衰微、宗教思想的渗透和杜牧诗赋的情调紧密相关。
- 苏铁生
- 关键词：明代杜牧
- 从杜牧的重塑看元明清戏曲的审美取向
- 2016年
- 自唐人于邺《扬州梦记》问世以来,杜牧的故事即流传于世,并被后代戏曲传唱.随着社会文化生态环境的变迁,元明清戏曲家按照自己的审美理想和美学趣味演绎杜牧的故事,重塑杜牧的形象.这些作品现存有乔吉《杜牧之诗酒扬州梦》、黄家舒《城南寺》、黄兆森《梦扬州》、嵇永仁《扬州梦》、陈栋《维扬梦》、王尔刚《杏村醉雨》等六部戏曲全本.研究元明清戏曲对杜牧其人其事的接受与传播,对古代戏曲创作和戏曲发展史的研究,对元明清三代戏曲审美取向的研究,都具有重要的意义.
- 陈建森苏铁生
- 关键词：戏曲创作文化生态环境美学趣味元明清
- 从杜牧的重塑看元明清戏曲的审美取向被引量：1
- 2014年
- 现存元明清演述杜牧故事的戏曲有六部全本。元明清戏曲对杜牧故事的改写有如下特点:一是对杜牧故事的主要情节和人物有较大的增删改易。二是为激活观众的"期待视野",元明清戏曲中的杜牧被重塑成一个或酒病诗魔,或智略超凡,或品行低劣,或滑稽可笑的艺术形象。三是借杜牧形象的重塑宣泄元代和清代士夫文人怀才不遇及玩世之情怀,宣泄清代士夫文人反对分裂、主张统一的愿望,宣泄清代士夫文人的沦落境遇及愤世之情怀,或借以召唤观众一同参与娱乐消闲。
- 苏铁生
- 关键词：元明清戏曲杜牧审美取向
