臧守虎
- 作品数：48 被引量：79H指数：4
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- 相关领域：医药卫生哲学宗教语言文字文化科学更多>>
- 中医医史外史研究的思考被引量：3
- 2004年
- 中医医史几十年的研究历程表明,近20年来出现了从内史到外史研究的倾向.本文仅就外史研究出现的原因及从外史的角度研究中国医学史的思路谈些认识.
- 李玉清臧守虎
- 关键词：医史中医中国医学史
- 饮食·男女·鼎新——《易经·鼎卦》及"鼎新"之义的发生新解被引量：2
- 2004年
- 象征思维是《周易》古经的主要思维方式。同一事物具有多向多重象征功能。传统上从鼎是国家之象征的角度解释《鼎》卦及"鼎新"之义的发生与《鼎》卦本义不符。鼎之本用是一种烹饪器具,古代文化中烹饪器具、食物、饮食行为等皆曾象征、隐喻"性"。作者在对《鼎》卦中的隐喻、象征意义进行深入发掘的基础上对全卦进行全新的诠释,认为《鼎》卦本义是围绕男女婚姻性生活的占筮,其中以"鼎颠趾,利出否"隐喻停妻纳妾,因之发生"鼎新"之义。
- 臧守虎
- 关键词：《易经》饮食
- 《周易》“七日”周期与中医疾病转归说探析被引量：4
- 2006年
- 中医学植根于中国传统思想文化,在其发生发展中深受传统思想文化的影响。中医经典著作如《内经》、《伤寒论》中常以“Χ日”、“ΧΧ日”描述、预测病邪的传变和疾病的转归,其理论依据是肇始于《易经》中以“七日”为周期数所象征的阴阳变化规律。对于《内经》、《伤寒论》中关于疾病转归、预测日期的描述,应把握其象征意义,结合天时地理、人的体质强弱、人的性别年龄等因素分别具体理解。
- 臧守虎王振国
- 关键词：中医疾病转归《易经》
- 《医古文》教学札记4则
- 2004年
- 《医古文》教材所选课文中 ,“股”为史实而非喻词 ;“九原”原为晋公卿大夫的墓地 ,指代公卿大夫 ;“以共天下后世味《太玄》如子云者”当理解为“用来供给天下后世之人研究 ,就像扬子云研究《易经》而写出《太玄经》一样 ,(能够阐明其意、裨补其疏 ,写出新的著作 )” ;“亡如世鲜知十之才士 ,以阙如为耻 ,不能举一反三 ,惟务按图索骥”句中“以阙如为耻”应在“鲜”
- 臧守虎
- 关键词：《医古文》教学札记词义句义
- 《黄帝内经太素》类目研究被引量：2
- 1999年
- 《黄帝内经太素》是我国现存最早的一部全文类编注释《内经》之作,该书设类分编,促使《内经》的理论体系系统化。然因《太素》今存本残缺不全,其类目的多少,学术界看法不一。有的学者认为是19类,如任应秋先生说:“杨上善的《黄帝内经大素》,将《素问》、《灵枢》各篇,全部拆散;按其不同内容的性质。
- 徐春波臧守虎
- 关键词：黄帝内经太素类目中医文献
- 道家思想文化背景下对“至道在微……以传保焉”的诠释被引量：2
- 2006年
- 在道家思想文化背景下,对《素问.灵兰秘典论》中“至道在微……以传保焉”一段进行诠释。此段不仅在“道”“微”“消(肖)”“当”“恍惚”“保(宝)”等众多表层用词、组句上,而且在词句所反映的内在思想上,皆与《老子》有诸多相同、相似、相关之处。由此可见,《黄帝内经》深受道家思想的影响,《黄帝内经》援引道家的理论概念以发挥医理,正确理解与诠释《黄帝内经》离不开对道家思想文化的理解与把握。
- 臧守虎
- 关键词：注释
- 《灵枢》“细子”考
- 2006年
- 臧守虎
- 关键词：《灵枢》考释
- 古代思想文化中的德寿思想浅析被引量：3
- 2003年
- 阐述古代思想文化中道德与健康关系的论述 ,分析道德对人的心理、生理的递进影响 。
- 臧守虎
- 关键词：思想文化养生思想
- 医、易文化诠释四则
- 医、易二者之间有着密切关系,医易同源、医易相能,以《易经》中的词汇命名药物、方剂、医籍,以易象、易理阐发、说明医理等现象大量存在。本文仅从《泰》《豫》《蛊》《无妄》《易经》四卦的角度联系相关中医理论文化进行探讨。
- 臧守虎
- 文献传递
- 道家复古与现代养生的哲学思考被引量：2
- 2005年
- 在道家重要文献《老子》中“古始”、“小国寡民”的远古社会时期是“道”的一种比拟,回归远古社会是《老子》中所提倡的“复道”途径之一,回归远古社会的本质是要人们回归自然简朴的生活方式、淳朴敦厚的社会风气、纯粹平和的心理精神状态,对于现代人的健康养生仍具有重要的启发意义。
- 臧守虎
- 关键词：道家复古养生
