田青
- 作品数：24 被引量：30H指数：4
- 供职机构：呼伦贝尔学院文学院更多>>
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- “满盖”的意象与鄂伦春民间故事的文化氛围被引量：4
- 2005年
- “满盖”是鄂伦春民间故事中广为存在的意象,它封存着鄂伦春过去的记忆,也传递着这一民族心底的声音。作为一种文化象征,它以超越的空间和特殊的时间形态,引领我们穿行于鄂伦春文化的茂密丛林,追踪潜藏在民族精神深层的意绪与心理流程。
- 满族田青
- 关键词：文化内涵
- 生态文学的新空间——《莫多克》
- 2002年
- 生态文学由于目前困扰人类的生态危机 ,而使得它不得不面对艺术制作的当代性问题。美国作家拉尔夫站在自然、宇宙的层面上 ,建构了《莫多克》这一生态文学的经典范本 ,在超越了传统的人文精神视野 ,追求人文关怀与生命关怀、生态关怀、宇宙关怀的统一。是由人类自身到生态系统 ,由生态系统到宇宙整体的空前言说 。
- 田青
- 关键词：生态关怀话语空间生态文学生态系统人文精神
- 我是谁—与国际接轨和文学的当下
- 2004年
- 在全球一体化格局形成之后 ,文学的现代性抑或与国际接轨的问题已经无法绕开。文学和文学研究如何在当下语境中生存发展 ,关键是确认文化身份 ,寻找民族文化支点 ,建立个性 ,在多元创造和创造多元中拯救文学自身。
- 田青
- 关键词：文学研究拯救文化身份与国际接轨
- 高校文学课如何提高学生的创新能力
- 2011年
- 高校在创造性人才培养问题上,因专业各异而呈现目标、方法的多元化选择。高校文学课在提高学生创造能力上,应当把培养的重心放到唤醒心灵、培育人文理念;诱导想象,增强形象思维;鼓励实践,拓宽认知视域等方面,切实有效地挖掘学生的创造能力。
- 田青
- 关键词：文学课
- 痛苦的抉择和乌热尔图随笔创作被引量：5
- 2005年
- 放下成就突出的小说而操起散文随笔,这是人们对乌热尔图不解之处。其实在这背后,隐藏着作为少数民族作家的难言苦衷。乌热尔图自觉担负起“民族代言人”的角色,讲述鄂温克和他族人的情感。通过乌热尔图的言说,使读者可以抚摸到少数民族文化的意脉,他们的今与昔,得与失。引领人们参与到“保护民族文化”的紧迫思考当中。
- 田青
- 关键词：文化资源文学审美
- 大学文学教育中的技能培养
- 2012年
- 高校文学教育的质量是在对学生整体能力的提高,体现在想象和感受力、演讲和论辩力、阅读和鉴赏力、文案和写作力以及人文感召力等具体能力的培养上。这些能力的训练仰仗文学教育的特殊功能而得到最大程度上的保障,从而使学生达到不仅才气十足,而且训练有素。
- 田青
- 关键词：文学教育课堂教学
- 神圣性与诗意性的回归:乌热尔图的创作与萨满教被引量：4
- 2008年
- 梳理鄂温克族作家乌热尔图20世纪80年代的小说和90年代以来的散文随笔,关于对狩猎民族自然、动物与人自身存在关系的呈现,始终是审美接受的亮点。乌热尔图忠实执着于鄂温克人的情感选择、价值取向,牢固扎根在本民族萨满文化的土壤中,充分展示了这一古老文化经久不衰的神奇魅力。并在神圣性与诗意性的双向构建中,探寻文学存在的多元可能。
- 田青
- 关键词：萨满文化万物有灵
- 老向创作的黄土情结和大众风格被引量：2
- 2006年
- 20世纪20年代,一场席卷中原大地的“平民教育”运动,催生了一位“农民文学家”———老向,是他将五四“平民文学”的倡导推入田野实践。抗战爆发后,他又率先进入通俗文学领域。一个自由派作家强烈的乡村意识和朴素的平民关怀,使他的文学创作直达民间和民众,较早搭建起新文学与读者受众之间沟通的桥梁,从某种意义上看,老向的创作又是40年代中国文学民族化和大众化的“前期实验”。老向的文学实践表明,新文学从“西学“到最终走向民族化和大众化的运行轨道,这既是一种历史的必然,也是文学家们的理性自觉。
- 田青
- 拒斥与守望──沈从文《三三》文学心态寻踪被引量：1
- 2000年
- 以沈从文为代表的“京派”小说，由传统向现代演进的过程中，始终坚守自己的创作立场，在传统的农业文化爬梳理定中，试图建构现代社会的文明体系和价值体系，他们的探索与实践，对现代文学的叙写文体具有十分重要的意义。
- 田青
- 关键词：文化心态
- 道家心性意识与“论语派”的文化编码被引量：2
- 2004年
- “论语派”以 30年代初《论语》杂志创刊为标志 ,在文化心态的选择上走了一条与“左翼”主流文化不同的价值取向。从审美立场到创作实践 ,“完全”的自由个性取代了“五四”激进主义的立场而开始向中国传统的道家心性主义靠拢 ,找到了自己的文化编码 ,并获得了对生命本体的价值体验 ,成为“论语派”独特的个性所在。
- 田青
- 关键词：论语派左翼生命本体立场性意识
