王锷
- 作品数：52 被引量：89H指数：5
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- 孔颖达《礼记正义》及其版本被引量：2
- 2001年
- 王锷
- 关键词：孔颖达《礼记正义》
- 论《五礼通考》对阮刻本《礼记正义》的校勘价值
- 本文据文渊阁《四库全书》本清秦蕙田《五礼通考》,与阮元校刻《十三经注疏》本《礼记正义》参校,发现《五礼通考》或可订补阮刻本《礼记正义》之讹漏,或为其《校勘记》提供旁证。现摘出十五条,以见《五礼通考》之文献学价值。
- 王锷
- 关键词：十三经注疏
- 文献传递
- 戴圣生平和《礼记》的编选被引量：2
- 2006年
- 戴圣是汉代著名的礼学家,治学、从政主要在汉元帝、成帝时期。先后两次为《礼》经学博士,官至九江太守。他于汉宣帝甘露三年(前51)至汉成帝阳朔四年(前21)的三十年中,以《记》百三十一篇等文献为依据,编选《礼记》四十九篇,配合今文《礼》教授弟子,传授礼学。
- 王锷
- 关键词：艺文志《礼记》编选汉代生平事迹
- 宋本《纂图互注礼记》二十卷平议被引量：1
- 2007年
- 珍藏于国家图书馆的宋本《纂图互注礼记》二十卷,是南宋绍熙年间福建刻本。文章依据《中华再造善本》影印本中的《纂图互注礼记》二十卷,通过对其行款特征、递藏源流的考查,探讨了《纂图互注礼记》在《礼记》和中国古文献研究中的学术地位,说明了私家藏书在中国古文献流传中的重要性。
- 王锷
- 《月令》与农业生产的关系及其成篇年代被引量：6
- 2006年
- 《月令》是《礼记》第六篇,其内容与《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》基本相同,主要记载了一年十二月的天象和农业生产的相关政令,是一篇中国古代农业研究史上重要的文献。关于它的成篇年代,自汉代以来,众说纷纭,从而影响了它的价值。通过考查,《月令》当成篇于战国末期。
- 王锷
- 关键词：月令礼记
- 战国楚简的发现和《礼记》研究的反思被引量：2
- 2006年
- 湖北荆门郭店楚简的发现和上海博物馆收藏楚竹书的公布,轰动了中国乃至国际学术界。这批楚简,与儒家经典《礼记》、《诗经》和道家《老子》等文献,关系最为密切,从而引发对两千年《礼记》研究的反思。文章从《礼记》研究存在的问题、《礼记》的真伪、《礼记》与秦汉学者的关系、《礼记》研究的意义等四个方面,探讨《礼记》研究的现状及其在中国传统文化中的地位。《礼记》不存在真伪问题,主要是四十六篇成篇年代先后的问题。四十六篇中的大多数和部分篇章的主体部分,都是先秦之作。秦汉学者在四十六篇的流传和整理中,功劳卓著。戴圣将《曲礼》等四十六篇编成《礼记》,后经郑玄等人的注解,基本奠定了《礼记》的学术和政治地位,对中国传统文化产生了深远的影响。
- 王锷
- 关键词：郭店楚简上博简礼学战国《礼记》
- 《丧服四制》成篇年代考
- 《丧服四制》主要记载丧服制度所据以制定的四项基本原则,故名“丧服四制”。将《丧服四制》与《大戴礼记·本命》、《孔子家语·本命解》以及郭店楚简进行对比,《丧服四制》当成篇于战国中期。
- 王锷
- 关键词：礼记丧服
- 文献传递
- 从《礼记·儒行》看先秦儒、士关系
- 2023年
- 《儒行》是《礼记》第四十一篇。孔子所言之儒,包括君子儒、士,即《周礼》“以道得民”者。先秦时期,儒以教授为业,士以从政为主,后之“士大夫”,今之“文人”“读书人”“知识分子”,与孔子所言之儒、士有相似之处,但不完全相同。儒、士者,正心明德,博学笃行,志于道义,崇尚气节。有学问、无志节者,不可谓之儒、士;通古今、无志节者,实为小人。读书人效法圣贤,正心修身是第一要务,强学厉行,追求道义,止于至善,是终极目标。《儒行》所倡导的澡身浴德、博学笃行、守道不阿、刚毅不屈的君子儒和士之精神,值得发扬光大。
- 王锷
- 关键词：《礼记》
- 阮刻本《礼记注疏校勘记》质疑——以《礼运》篇为例
- 2016年
- 阮元校刻《十三经注疏》本《礼记注疏》,以元代翻刻宋十行本为底本,用闽本、监本、毛本《十三经注疏》为对校本,进行汇校整理,功绩卓著,堪称善本。然阮元所撰《礼记注疏校勘记》多言及"阙文",或言十行本阙,或言闽本、监本、毛本阙,《礼运》篇之阙文,尤为突出,令人疑惑。将"中华再造善本"影印的元十行本《礼记注疏》,与阮刻本《礼记注疏》对校,发现阮元所言"阙文",元十行本或作墨钉,或残阙一页,直接导致闽本、监本、毛本残阙。元十行本《礼记注疏》之墨钉及其阙页,盖因依据翻刻之宋十行本,可能是一部残阙不全之版本。
- 王锷
- 关键词：《十三经注疏》
- 清代甘肃文献的流传和启示
- 2003年
- 清代,甘肃人才辈出,他们中的大多数不仅勤于政事,关心百姓疾苦,而且潜心研究学术,给后人留下了一笔宝贵的文化财富。文章介绍了以邢澍、张澍等为代表的清代甘肃学者的学术成就及其著作的流传,并从地域文化发展的角度探讨了甘肃文化教育事业落后于东部地区的原因。
- 王锷
- 关键词：清代
