王敏庆
- 作品数:19 被引量:31H指数:4
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- 图像·文本·阅读 《中国古代金银首饰》读后
- 2015年
- 扬之水的《中国古代金银首饰》(以下简称本)于二〇一四年九月由故宫出版社出版。本书共含十章,以时间为线,从两汉直到明清将首饰分门别类而述之,最后两章分别是关于与首饰密不可分的“纹样设计”和“制作工艺”的专门探讨。
- 王敏庆
- 关键词:金银首饰文本图像纹样设计
- 试说宗教造型艺术基本形态
- 2013年
- 本文是从造型艺术的宗教属性角度,依其存在状态,将其分为六种基本形态,与传统的从艺术角度的形态划分截然不同。该文所讨论的内容为基础理论研究,其目的在于理清原来使用或理解模糊的相关概念,揭示宗教造型艺术的内部结构,以及这个结构中各部分之间的关系,为具体的宗教造型艺术研究提供理论指导。
- 王敏庆
- 关键词:宗教造型艺术
- 北周佛教美术研究
- 在敦煌莫高窟中,同处于宇文氏政权下的西魏和北周洞窟,在造像风格上呈现出明显的差异。“秀骨清像”式造像为一种面相浑圆,身体丰壮的造像风格所取代,而这种风格的源头则来自南朝。此外,莫高窟北周窟另一个显著特征是千佛图像面积增大...
- 王敏庆
- 关键词:北周郑法士
- 文献传递
- 北周佛教美术研究
——以敦煌莫高窟为中心
- 在敦煌莫高窟中,同处于宇文氏政权下的西魏和北周洞窟,在造像风格上呈现出明显的差异。“秀骨清像”式造像为一种面相浑圆,身体丰壮的造像风格所取代,而这种风格的源头则来自南朝。此外,莫高窟北周窟另一个显著特征是千佛图像面积增大...
- 王敏庆
- 关键词:北周郑法士
- 绘画里的丝绸——也说科技与艺术的关联
- 2014年
- 本文写作受柴剑虹先生《丝绸与飞天》一文之启示,通过对古代中国与西方绘画艺术中一些人物衣着实例的对比,初步论述了艺术与社会物质基础、科技发展的关系。
- 王敏庆
- 关键词:丝绸艺术
- 传播媒介的多样性与观音信仰的流布:以妙善故事为例
- 2023年
- 通过对妙善故事不同艺术形态的大致梳理,可以看出观音信仰的传播是一种全方位、立体的传播方式。妙善故事通过不同的艺术形态、传播方式,使观音信仰潜移默化地融入到人们的生活中、民俗活动中,成为人们生活的一部分,使观音信仰根深蒂固。原本观音、普贤、文殊、地藏这四大菩萨各有其经典,也沿着其各自的脉络发展,但在观音中国化的过程中,特别是民间的层面,以观音为核心,通过观音的姐妹、观音游地府这样的情节,观音信仰将中国四大菩萨的信仰整合在了一起,既突出了观音的地位,又兼顾了其他三大菩萨的信仰。
- 王敏庆
- 关键词:观音信仰艺术形态
- 黄金之丘下的河神——阿富汗蒂拉丘地1号墓出土的人与海豚金牌饰图像初探被引量:4
- 2018年
- 蒂拉丘地1号墓出土的金牌饰上人与海豚的形象应是河神。斯基泰人借用古希腊神话中海神波塞冬之子特里同与海豚的形象,重新组合创造了属于自己的河神图像。中国北朝佛教造像中河神王的图像来源应与此相关,它的传播渠道可能是由来华粟特人所带来。
- 王敏庆
- 关键词:海豚
- 结构消融下的视觉形象
- 2013年
- 结构主义是20世纪中叶以来影响颇大的一股哲学思潮,由此衍生出的后结构主义(解构主义)更是因其与后现代相关而风靡全球。通过对巴特的《符号禅意东洋风》以及解构主义建筑的初步分析可知,每一种思想理论既为人们开辟了认识事物的新思路,同时也或多或少存在着理论上的缺陷,而这种缺陷需要借鉴其他思想理论来弥补完善。并且,当一种新的思潮出现时,它势必与曾经的思想相连,而不可能将自己与过去完全隔绝。
- 王敏庆
- 关键词:解构主义视觉形象
- 麦积山石窟第62窟正壁菩萨形象探源
- 2022年
- 甘肃天水麦积山石窟第62窟为北周造像,其正壁二胁侍菩萨的头部宝冠发髻高且粗大,呈半球状,造型异于常态。这种冠发样式究竟源自何处,又从何地传入中国?作者从宝冠与发髻的整体关系入手,将我们的视线引向位于印度孟买的象岛石窟。
- 王敏庆
- 关键词:发髻菩萨
- 北周长安造像与须弥山石窟被引量:5
- 2012年
- 北周长安造像由于出土文物相对较少且较为零散,故而在一定程度上制约了对它的研究。长安作为北周的京城,其文化是具有辐射能力的。本文通过对北周文献及造像的考察,发现须弥山北周石窟与长安造像关系密切,须弥山石窟北周造像忠实体现了京城佛教造像艺术的特征,是研究北周长安佛教艺术的重要资料。
- 王敏庆
- 关键词:须弥山石窟