牛运清
- 作品数：7 被引量：27H指数：3
- 供职机构：山东大学文学与新闻传播学院中文系更多>>
- 相关领域：文学更多>>
- 卡夫卡与中国新时期荒诞小说创作被引量：3
- 2001年
- 荒诞小说是中国新时期小说创作中的新秀。本文采用比较文学视角 ,对卡夫卡和中国新时期的荒诞小说创作从求同与辨异两个方面进行了考察 ,并深入到东、西方文化的深层结构中去寻根探源。
- 牛运清姜智芹
- 关键词：悲剧性荒诞小说比较文学文学影响
- 杨绛的散文艺术被引量：14
- 2004年
- 杨绛是当今中国散文高手之一。《我们仨》等散文营造出堪称文学研究界"第一家庭"的温馨世界,可谓中国式的"追忆似水年华"。杨绛散文的主要成就在于以平实淡雅之笔描绘浮生众态。她心系梦萦的是家人、家事、琐事、身边事,表现的却是大智慧、大胸襟、大境界、大时代。胸有丘壑,笔有藏锋,平淡之中见神奇,于无声处见喜悲,这与当下流行的女性私人化写作大相径庭。如写其夫钱钟书的大智若愚、童心未泯;其女钱瑗的外秀内慧、勤奋敬业;杨绛"三伯伯"即三姑母杨荫榆曾因在"女师大学潮"中"镇压学生",多年来一直被钉在历史的耻辱柱上,但她却是在日寇攻陷苏州时因斥骂侵略者而遇害的爱国志士。杨绛的散文不仅淡雅、睿智,而且幽默诙谐,妙趣横生,且不乏老吏断狱般的老辣,其论辩性散文如同检察官读诉状,以事实为据,滴水不漏,一掴一掌血。另外,杨绛还将魔幻小说笔法引入散文,写梦游,写幻觉,虚实相生,平淡之外又现神奇。其"魔幻散文"在当今散文中独树一帜。杨绛是烤着生命之火为文,她既烤着自己的生命之火,亦烤着钱钟书的生命之火,还烤着爱女钱瑗的生命之火,用"我们仨"的生命之火烤出的散文极品,自然具有不同寻常艺术价值和珍贵的史料价值。
- 牛运清
- 关键词：散文艺术审美意义钱瑗杨荫榆
- 新时期·新时期文学·改革题材文学被引量：1
- 1999年
- "新时期"概念最早见于中共中央"十一大"文件。"新时期文学"话语最先出自刘白羽在中国作家协会第三次代表大会上的《开幕词》。80年代末，新时期并未终结，新时期文学继续发展。"后新时期"、"后新时期文学"仅是一种说法，与实际相去甚远。新时期的主要特征是改革开放。改革开放题材文学是新时期文学一道亮丽的风景线，它与"文革"前"跟形势"、"写中心"的文学大相径庭。在文学创作日趋私人化、边缘化、商品化的情况下，改革题材文学呈现卓然不群的美学品格：强烈的时代感、使命感、真实感、悲壮感，具有揭示矛盾。匡扶正气、寄托理想、提升灵魂的警策功能和鼓舞力量，其思想穿透力、艺术感染力、情感震撼力深获读者称赏与共鸣。为一切时代而写作的最好方式是真诚地描写现在；为走向世界而写作的最佳途径是忠于自己的祖国。
- 牛运清
- 关键词：新时期文学
- 基督教文化与中国新时期文学被引量：8
- 2001年
- 探讨中国新时期文学与基督教文化的关系是中国文学研究的一个维度。在这一维度中，新时期文学的基督教文化言说有其特定的发生背景，新时期文学中呈现出对基督教文化的独特言说方式，基督教文化精神可以为当代中国文学的价值建构提供一种有效的参照。基督教文化不仅是一种＂罪感＂文化，更是一种＂爱感＂文化，其＂博爱＂之情与＂谦卑＂之心有利于博爱现实主义的建设与发展；基督教文化是一种＂普世＂文化，有利于消解中西文化对峙，促进文化融合，构建世界文学；基督教文化亦非＂审判＂文化，而是＂赦罪＂文化，其＂宽恕＂、＂宽容＂精神有利于善意、平和文学批评原则的倡行，从而有利于文学创作和文学批评的多样化发展。
- 牛运清丛新强
- 关键词：新时期文学基督教文化
- 从女性视角建构科技知识分子心灵史——论陈玉霞小说的女性话语
- 2004年
- 陈玉霞是20世纪小说创作"女性话语"成员之一。她在描写社会变革、时代风云时,总从女性自我支点洞察社会,绘出一批具有鲜明性格的科技女知识分子形象。她在揭示知识女性气质时,对女性生存的大环境,做耐人寻味的描绘。女性爱情追求和选择是陈玉霞的重要关注对象。她着力塑造集传统美德与现代风采于一身的新型女性形象,对女性命运进行反复咏唱、叠唱。
- 牛运清
- 关键词：女性视角女性话语心灵史
- 从“现代性”到“世界性”——全球化语境下的中国文学走向被引量：1
- 2004年
- 20世纪的中国文学完成了从“古典”到“现代”、从“旧文学”到“新文学”的演变。21世纪的中国文学将是由“现代性”向“世界性”过渡与演变的文学。20世纪的中国文学多受“政治”与“革命”的制约,21世纪的文学则多与“经济”相纠缠。经济全球化与文化多元发展是世界历史进程的总格局,全球化语境下的中国文学面临新的机遇与挑战,将会以新的民族性和时代风采融入世界文学之林。
- 牛运清
- 关键词：中国文学文学走向
